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91.
我国民法典应构建新的民事责任体系,这需要加深对民事责任诸多法律问题的理解:民事责任与民事义务、民事制裁等相关概念具有实质性区别;民事责任与债经历了由融合到分离的立法体系演变;民事责任是侵权行为法律后果的实质. 相似文献
92.
方英 《广州大学学报(社会科学版)》2002,1(11):23-28
本文采用人类学和社会学的视角对汕尾蛋民民俗文化进行调查分析 ,全文分为历史来源和分布、居住民俗、服饰民俗、婚姻民俗、信仰民俗、蛋歌六部分 ,论述了蛋民民俗在 1949年以前、1949年以后到现在这两个历史阶段的特点和变迁。在 1949年以前 ,蛋民民俗文化和水上生涯息息相关 ,较多的具有原型文化的特点 ,以缓慢的速度变迁。 1949年以后 ,在政治因素和经济大潮的影响下 ,蛋民民俗文化受到巨大的冲击 ,它不断调整脚步 ,在变化中有所保留 ,逐渐趋同于周边地区 相似文献
93.
商族是华夏文明的重要奠基者之一,在中国远古文明史上占有特殊的重要地位,因此,探讨先商文化的渊源及其殷先公的迁徙对于研究中国远古文明起源具有十分重要的意义。什么是先商文化,近年来考古学界争论很大,大致有四种意见(一)认为先商文化是指商汤灭夏以前的考古学文化,提出三种类型(漳河型、辉卫型、南关外型)。(二)造律台类型龙山文化是先商文化。(三)豫北、冀南地区的二里头文化为先商文化。(四)用下七垣文化来命名漳河型、辉卫型遗存,避免直呼先商文化。以上诸说,我们同意先商文化是指汤灭夏以前的漳河型、辉卫型,全称下七垣文化,不同意将南关外型、造律台类型龙山文化,或者冀南、豫北的二里头文化视为先商文化。如何认识先商文化的渊源,首先应从漳河型、辉卫型的陶器着手进行分析,然后区别来源、基础与影响三者之间的不同关系。不同意将文化“来源”说成是多元的或说成是影响。漳河型是先商文化的原生形态,是因商族从晋中南迁徙而来,到豫北、冀南后,在豫北、冀南后岗二期的基础上发展起来的先商文化。辉卫型是先商文化的次生形态。先商文化的来源,只能有一个源头,应是从山西晋中南来,封地在商(漳),即漳河流域。商族从晋中南地区迁徙到豫北、冀南后,而在后岗类型龙山文化的基础上逐渐扩大吸收周围文化的有利因素,从而形成独具特色、独立的先商文化。先商文化的考古发掘分布情况,正与古文献记载殷人先公的活动范围大致相当。商始祖契兴起于晋南,而后封于商(漳),活动于漳河流域,以后不断迁徙于帝丘、砥石、殷等地,正与下七垣文化考古发掘的先商文化分布相吻合。 相似文献
94.
论发展中国西北跨国民族的和平跨居模式 总被引:2,自引:0,他引:2
跨国民族地缘冲突问题成为世界性问题,追求和平跨居是时代的理想。本文论述了中国西北跨国民族和平跨居模式的发展与特点,及其与中华主流文明底蕴的关系,本文指出,发展中国西北跨国民族和平跨居模式需要吸收他地、他国一切人类文明之长。同时必须在国内遏制各种政治亚文化的变异,建立经济文化凝聚型结构,在国际关系方面探索灵活的新型关系,塑造国际综合安全结构。 相似文献
95.
李伟 《同济大学学报(社会科学版)》2004,15(4):113-117,123
不当得利是债法的重要组成部分 ,而不当得利的类型化问题是不当得利的基本问题 ,涉及到如何界定不当得利的地位。本文在探讨区分给付不当得利的重要性及其意义的基础上 ,提出我国立法和司法应采纳非统一说以构建不当得利请求权 ,并具体分析讨论了给付不当得利请求权的构成条件 相似文献
96.
<正>老年福利主要是指老年人在年老、体弱、多病的状况下由国家和社会提供的一种社会性照护。党的十八大报告中提出,"解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,努力让人民过上更好生活"。长期以来,世界各国为老年福利制度的发展做出了许多努力,包括兴建设施、制定法律等,其中的一些经验与做法值得我国借鉴。 相似文献
97.
98.
欧债危机爆发以来,我国的经济增速明显放缓,本文主要就欧债危机对我国纺织品出口的影响进行论述,以最新的统计数据来说明欧债危机对我国纺织品出口的影响程度,并且在此基础上运用所学的知识来分析我国纺织品出口受欧债危机影响的原因,并结合欧洲债务危机对我国的影响及启示,提出适合我国应对欧洲主权债务危机的对策建议,从而使欧债危机对我国的影响降到最低程度,为我国的发展提供良好的环境。 相似文献
99.
在当代债法修改相反视角下,对侵权法和合同法的整合问题进行探讨,可以帮助侵权法和合同法更好地制定细化的规则性内容,增加法律的公正性。思考侵权法和合同法二者在立法理念、权责范围、责任要素等方面的整合问题,对侵权法和合同法的内容完善具有重要意义。本文,从当代债法修改相反视角出发,对侵权法与合同法的整合相关内容进行了一些分析探讨,希望对相关法律工作者带来一些启示。 相似文献
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