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41.
42.
目前,高职办学多是校企合作的办学模式,国家教育部提倡高职积极探索前校后厂的校企合一办学模式,近年来已经在少数高职院校进行了试点,颇具成效。但是,对于高职财经类专业校内生产性工厂的研究与实践极少。与此同时,高职会计类专业人才培养实践动手能力明显不足,就业市场需求日益下滑,在多数高职院校会计类专业办学十分不景气。对于校企合一式高职会计课程改革的研究,迫在眉睫,具有重要的研究意义。本文对此提出了两个类型的会计课程改革与校内公司结合的改革模式,并针对目前校企合一式高职会计课程改革面对的问题进行了深入的对策分析。 相似文献
43.
沈静 《青春岁月:学术版》2013,(11):39-39
近几年,青少年成长问题越来越突出,在青少年身上发生的事情层出不穷。青少年是未来社会的中间力量,社会的持续发展、持续和谐,在很大程度上取决于今天的青少年能否成为未来社会的合格成员.是否能够健康成长。 相似文献
44.
陈红霞 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,(3):108-112
中国传统文化中的阴阳思想,对理解《典型的美国佬》的主旨有着崭新的意义。通过分析小说中特蕾萨身上所体现的阴阳合一思想、张家人的自我与"反自我"的阴阳转化思想和拉尔夫转变过程中蕴含的阴阳调和思想,尝试解构男女性别、自我与"反自我"以及东西方文化的阴阳对立,并且指出阴阳和谐是作家消解性别矛盾、人格分裂和文化冲突的文化理想。 相似文献
45.
《社会保险法》第六十四条规定,基本养老保险基金逐步实行全国统筹,其他社会保险基金逐步实行省级统筹。这要求各级社会保险经办机构的技术装备、管理方式、业务流程、人员结构逐步统一,达到专业化、规范化、科学化的目标。 相似文献
47.
三网合一是信息产业发展的主要方向之一。目前我国电信、广播电视、计算机系统基本上是各自为政。但是宁夏却成功地实现了农村三网合一,推动了农村信息化建设。本文分析了三网合一中的利益冲突及政府在推动三网合一中起的重要作用。 相似文献
48.
49.
韩非以“道理论”为哲学基础,以人性为现实依托建构其法治学说.他将“道”转成“理”,进而转变成现实中的“法”.循着即心言性的理路,以“计算之心”为依据塑造了一种“众人”的现实人性,预设了人与法的分裂形态;又以“虚静心”为依据,建构了一种符合“道理”的人性,并藉由“圣人”与“众人”的对立、不对等关系,使得法对众人的强制转变成众人所不知的“自身”的“道理”,从而构筑起“人法合一”的法治范型. 相似文献
50.
经济危机浪潮席卷全球,百业不兴,面对市景低谷与萧条,企业怎样才能摒弃传统物本主义经营理念的束缚,开拓思维,与时俱进,在金融危机冲击之下逆流而上,完成从陈旧模式到新颖理念的炫目转身呢?本文理论与实践结合,提出并阐述"心力合一,科学管理"的企业经营模式。所谓的"心",即积极和谐的企业文化;所谓的"力",即健全完善的人才激励机制;心力具备,再配合科学有效的细节管理体制,企业便可以轻松掌舵,驾驭成功之帆,驰骋飞扬。 相似文献