晚清立宪派整体构建状况和群体特征分析——以1905-1911年江苏立宪派为中心的探讨

晚清立宪派作为改革力量在中国近代史上扮演过重要角色。江苏立宪派则是立宪派的中坚力量,以其自身优势意图引领和把握立宪运动的走向和动态。文章通过考察江苏立宪派的地域特征、人员构成和来源背景可以看出,江苏立宪派群体得以构建主要源于地缘因素与经济基础,其深厚的文化底蕴、优越的经济条件及开明并保守的政治性格等三个主要特征也决定了其在晚清立宪运动中的政治心理与行为方式,从而使其作为一支重要的基层改革力量对晚清立宪运动的效果产生深刻的影响。     

晚清驻外领事商务报告制度研究

领事商务报告是驻外领事定期向本国政府发回的有关驻在国的通商贸易情报,该制度起源于西方国家。晚清政府参照西方领事制度向海外派出了领事,但由于晚清外交的特殊性,对驻外领事的经济调查功能长期未得到充分重视,直到清末新政时期,才开始注重驻外使馆、领事馆的商务报告制度建设,形成具有中国特色的领事商务报告制度。     

晚清政治社会化危机的原因探析

政治社会化对于一个政治体系的稳定至关重要。政治社会化的效果受制于其内容和形式、政治环境、社会教化、个体学习等诸种因素。晚清时期，社会剧变，被卷入世界现代化大潮的中国，面临着阵痛与抉择，然而当朝政府消极应变，极力维护建立在小农经济基础之上的、以儒家伦理为核心的封建专制统治及其政治文化，导致了政治社会化的危机，并同时造成了政治上的衰败，回顾这段历史，对于我们今天的现代化建设颇具借鉴意义。     

清末小说林社成员考

小说林社是晚清著名的出版机构,然而学界对于该社成员组成的问题上,还多有混淆。据考证,该社的创办者是曾朴、丁祖荫、朱积熙,由曾朴任总理。小说林社是股份有限公司,股东除以上三位外,还有张继良、嵇芩孙等人。邹仲宽是经理。王梦良可能负责具体业务。总编辑是徐念慈,编辑有包天笑、归炳勋等人。专任译员先后有吴步云和陈鸿璧。《小说林》杂志的主编是徐念慈,不是黄人,最后一期(第12期)的主编很可能是陈鸿璧。     

晚清变革中的财政转型与政治博弈

晚清以立宪为主旨的变革,实质是中央与地方、清廷与立宪派的较量,其中以商界力量为代表形成的立宪派发挥了重要作用。立宪派不断通过政治话语和理性交锋争取自身的权利,提出明确的财税、经济要求并通过资政院和咨议局积极参与政治,为达致立宪政治目标与清廷展开角逐。从财税立宪的角度来看晚清变革,探寻财政、经济与晚清政治变革的微妙关系,会发现以预算草案为代表的案例背后隐含着复杂的政治博弈。预算案的政治博弈让具有近代意义的财政改革雏形具备,而国会请愿的政治博弈双输的结果导致了清廷的败亡。     

晚清域外地理学研究述论

晚清域外地理学的兴起,有着学术与时代两方面的历史动因.以1840年鸦片战争为界标,可以将晚清域外地理学划分为萌芽与兴起、繁荣与嬗变两个阶段.萌芽与兴起时期域外地理学研究成果数量少、篇幅短小、粗浅、零散;繁荣与嬗变时期的域外地理学研究成果众多、质量较高、内容丰富且系统性强.晚清域外地理学研究丰富和更新了国人的世界地理知识体系,开阔了国人的视野,促进了晚清国人思想观念的更新与变迁,有着重要的思想文化价值和时代意义.     

致用与会通——薛凤祚水利思想蠡测

薛凤祚治学方法的特点,即＂致用＂与＂会通＂。其中,会通包含古今的会通与中西的会通。由《两河清汇》解读薛凤祚的水利思想,比较突出的是其治河和海运的思想。《两河清汇》从体例上言,可谓＂编述之体＂,薛凤祚不仅继承发扬了儒家圣贤的一些学说,也吸收了其前代潘季驯、邱濬等人的观点。观其采择去取,无不以＂致用＂为宗。而其热心译介当时西方的水利器械,可以看作他在中西会通中所作的努力。虽然如此,对于薛凤祚《两河清汇》及其水利思想不可刻意拔高。     

论海军衙门的兴废

鸦片战争以后伴随着西方列强侵略的加剧和中国近代化国防建设的阑珊步履，晚清政府终于在海防和海军建设上迈出了实质性的步骤。1885年创设了总理海军事务衙门，力图大治水军，井一度使得中国海军的总体实力跃居世界前列。甲午海战北洋丧师失地，海军衙门旋遭裁撤。研究海军衙门的兴废及其历史作用对于加强建设社会主义现代化的国防和海军建设，应对复杂的国际局势仍由十分重要的意义。     

晚清小说观念的多重定位

当＂救亡＂主题转变为＂启蒙＂的文化策略,小说在晚清被作为改良民智的渠道,承担起开化民智的重任,而被利用的小说却在客观上提高了地位,刷新了视小说为＂小道＂的传统观念;中西方文化的碰撞,尤其是西方小说的译介,拓宽了对小说文体的认识,小说在文学中的地位得到更明确的认可;以报刊、出版业为载体,以稿酬制度为推动,小说在通俗化和平民化的道路上,实现了其商品化,中国小说作家的主体意识得到增强,而主体的这种自觉意识成为中国传统小说观念迈向现代化的直接力量。     

从罗家坝等川东考古遗址谈巴賨文化

达州宣汉罗家坝、重庆云阳李家坝、涪陵小田溪战国墓地、巫山双堰塘等川东几处考古遗址显示,巴人早就进入了农耕社会,玉器与礼器反映了其社会形态,巴賨文化也较为发达。先秦时期巴人处于部落酋长时代,其青铜器反映了它与中原文化的联系;船形棺板痕迹则反映了其葬式。出土文物充分反映了巴賨民族尚武、喜好舞蹈、崇巫、尚酒、崇尚殉葬和船棺葬等文化特征。