唐西州里正铨拟、上直与县吏分片管理制度①

唐朝立国不久,就废止了乡正长,里正长成为地方基层管理的重要力役。吐鲁番出土文书反映,唐朝铨拟里正的过程具有一定的规范性。为了保证政令及时传达、对乡村事务及时了解和处理,唐代实行了里正上直及县吏分片管理制度。     

提高劳动者素质和地位是社会发展的根本

对社会发展的探讨是研究发展观的重要内容。长期以来,人们对社会发展的认识过于片面,即:社会发展=经济发展=经济增长。而后者往往又等同于某些经济指标的增长。在这些言论中,忽视了社会的主体,也是其根本———劳动者。对于社会主义中国而言,劳动者的发展才是社会发展的根本,而劳动者的发展又包括两个方面:素质技能的发展和社会地位的提高。“经济和社会发展”经常被连在一起使用,这实际上反映了一个有意或无意的概念偷换过程,即,社会发展就是经济发展,或者,严密一些,社会发展约等于经济发展。这种发展观,在西方非常盛行,一度占主导地位,中…     

早期酋长制群体的聚落形态比较研究——以内蒙古东部、安第斯山北部和美洲中部三个地区为例

对内蒙古东部、安第斯山北部和美洲中部三个地区的早期酋长制群体的聚落形态进 行的比较研究表明,尽管这三个地区的发展过程大致相当,但在这三个地区中,大体类似的转变 却以不同的方式发生,从而导致了三个各具特色的等级社会的出现。最初的、大规模的、以等级 制度原则组织起来的酋长制群体出现后,其发展轨道的早期阶段明显地为后来的、较大的、更复 杂的政治实体即国家的出现创造了条件。通过地域性聚落分析,可以发现这三个地区在不同规模 层次上的人口和社会组织的异同,其中在赤峰和奥哈卡(Oaxaca)地区都存在的小型群体却不见 于马格达雷那高地(AltoMagdalena)的现象,需要进行更深入的研究,才能进一步揭示出在马 格达雷那高地是什么样的社会交流把这些家庭联合成更大的社会团体。     

风险资本联合投资研究综述

联合风险投资的实证研究主要集中在联合投资的动机,联合投资对风险项目业绩的影响,联合风险项目的管理以及联合风险投资网络等方面.而关于联合风险投资的理论研究,则主要集中在联合风险投资伙伴的选择,联合投资作为风险投资家向原始投资人显示挑选项目能力的信号机制,以及联合投资在创新型项目中减少风险投资家技术窃取的道德风险等方面.最后,本文给出了联合投资的一些有前景的研究方向.     

论析“不求知天”、“知天”和“制天命而用之”的逻辑关联

荀子将“天”视为自然而然层面上的哲学范畴,“不求知天”旨在拒斥奢求知天的进路,并未否定天的可知性和人的知之能。相反。“不求知天”正是以“知天”为其归。井构成后者的逻辑前提和基础。“不求知天”和“知天”作为人的合理且积极的作为的组成因素。两者又指向井内涵于“制天命而用之”的过程中。     

西汉时期河西羌人“饶妻制”原因试析

羌人"饶妻制"的形成,不仅与其生活的自然环境有关,而且与羌汉战争以及羌人的生产方式、风俗习惯等因素息息相关。羌人生活地区土壤微量元素严重缺锌,造成育龄妇女营养缺乏,引发妊娠期女性大量死亡,而羌人各种族间的斗争和与汉的战争以及其风俗以生病为耻,每病辄以刃自刺的习俗,使男性人口大量减少。因此,依靠人口强盛生存的羌人,为使更多的育龄女子受孕,"饶妻制"就成为其繁衍生存的最好方式。     

竞争性选拔考试的信用契约理论探索

十八大提出深化干部人事制度改革,要完善竞争性选拔干部方式,提高选人用人公信度.文章以竞争性选拔考试中政治契约为逻辑起点,从根本上分析了竞争性选拔考试信用的政治渊源,从制度契约、心理契约、社会契约三个方面深入剖析了竞争性选拔考试信用的社会效力和政治功能,从契约的角度探索提高竞争性选拔考试信用效力的途径.文章旨在为竞争性选拔考试信用的生成、发展和巩固提供扎实的理论支撑,为竞争性选拔考试信用的良性循环的形成做出理论探索.     

新生的“异类”:欧盟成员国退出制群体诉讼发展述评

20世纪60年代,退出制集团诉讼在美国创立并得到长足的发展。此后,葡萄牙等欧盟成员国也相继确立了各具特色且相对有限的退出制群体诉讼。退出制在欧盟国家的立法和实践,有力回应了欧盟白皮书对于该制度可能面临的困境之隐忧。尽管当下欧盟主要成员国仍倾向于排斥退出制,但其对英国等国群体诉讼的改革影响深远。可以预见,退出制将更加契合现代程序价值理念的发展,并将成为未来群体诉讼的群体成员确认的主导机制。     

九品中正制度再评价

九品中正制作为中国古代人才选拔制度发展的一个阶段 ,是察举制过渡到科举制的一个必经环节。它的发展演变来自两个方面的影响 ,一方面是为纠正察举制主观性太强的弊端而日益客观化的结果 ,另一方面 ,也是与当时各级官学和开馆授徒的私学全面衰落 ,而士族家学却一枝独秀状况相适应的。九品中正制在特定时期是起到了选拔优秀人才的作用的。     

《管子》的分配伦理思想

《管子》的分配伦理思想非常丰富,其分配的内容主要涉及到对自然资源、社会公共资源和社会劳动产品的分配,其相应的分配伦理思想是“均地分力”、“德当其位”和“藏富于民”。《管子》的分配伦理思想有纵、横两个向度,前者以“制礼明分”的分配伦理思想为指导原则,以调节宗法等级社会中不同阶级和等级之间的利益关系;后者以“富而能夺,贫而能与”的分配伦理思想为指导原则,以解决相同阶级和等级中个体之间的利益分配的问题。