关于大巧若拙美学观的若干思考

大巧若拙是中国美学的重要命题。这一命题包含去机心重偶然、去机巧重天然、去机锋重淡然等内容,体现出中国美学师造化、轻人工的理论倾向。中国美学还将拙视为生命存养之方,强调回复生命的本然境界,它是传统美学颐养心性理论的组成部分。中国美学民族特点的形成与这一命题有密切关系,它对中国美学的历史发展也有影响作用。     

周恩来后人的平淡生活

总理要求侄子一家到河南生活 周恩来总理兄弟三人,他有两个胞弟,大弟周恩溥,小弟周恩寿。周荣庆便是周恩溥的儿子。     

管好百姓血汗钱——记爱岗敬业为民谋利的好干部张璟

爱岗敬业为民谋利的好干部张琛，是在保持共产党员先进性教育活动中涌现出的典型。与那些面对烈火硝炯挺身而出、英勇牺牲的英雄相比．张璟所做的似乎平淡，但平淡中依旧能见出伟大．如果一个人能在本职岗位上做到为党为民鞠躬尽瘁．那平淡之中就充满了伟大．平淡之中就蕴含了共产党人的先进性。这种日复一日、持之以恒同样震撼人心。与那些轰轰烈烈的英雄所不同之处在于．张璟是将瞬间付出和重大牺牲．转换成了漫长过程中的不断付出和牺牲．形式不同．本质一样。     

淡食与养生

我们都知道，“平淡见天真”，是艺术上的理想境界，“淡泊以明志”，是人生的最高境界，而“饮食宜清淡”，则是养生学上的健康法宝。淡，在中药学上与辛、甘、苦、酸、涩并列，称其为一种“味型”，它相对于浓、厚、重而言。     

平淡中的大理，朴素中的哲思——王蒙的《人生即燃烧》品读

王蒙是大师级作家，有“文学界的思想家和哲学家，文化界的智者和圣者”之美誉。他曾说，要通过自己的作品，“给人一点忠告，一点经验，一点建议，希望更多的人活得明朗一些。”作为一名著名作家，他有高高的头衔却以平等的心态乃至天真的心态与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述一种自己所思所悟的真实。     

论董其昌山水画的平淡意境

董其昌在南北分宗中标榜的“淡”为宗的艺术宗旨,为后世绘画意境的创意起到了不可忽视的作用。本文从董其昌作品的特征、美学价值、塑造、渊源及对后世的影响等几方面,系统阐述董其昌的山水画的平淡意境     

不想做“花瓶”

四年前,我正“春风得意”地当着“刘少奇同志纪念馆”讲解员,一天,领导平平淡淡的一句“明天,你来办公室上班吧!”的话把我引向了令我欢喜令我忧的秘书路。它成为了我生命中新的起点。     

唐代文论“自然”论

唐代文论"自然"范畴的内涵可以从美学追求、创作论和风格论的角度予以概括。美学追求方面,以浑然天成为特征的自然美是唐人最高的美学追求;创作论方面,唐人以"起于无作,兴于自然"为理想的创作状态,并认识到"自然"并不排斥技巧,不排斥构思创作中艰苦卓绝的锤炼;风格论方面,唐人以为,"自然"是一种以"不露造迹"为主要特征且容涵"绮丽"、"怪奇"、"平淡"的诗文风格。文论史上,唐人首次将"道"与"技"联系起来论述,认识到构思创作中的锤炼是作品"自然"风貌和自然浑成之美的产生基础,肯定了"人为",丰富了"自然"的内涵。这标志着唐人走出了六朝文论的思辨氛围,开始关注操作层面的具体问题,这是"自然"理论的一次"转向",这一"转向"在很大程度上决定了后世"自然"理论的讨论范围与体系建构。     

魏晋六朝的"平淡"之美

老子的"淡"、"味"等范畴是哲学意义上的美学范畴,发展到魏晋六朝时期成为真正美学意义上的"平淡",并具有伦理学意义上的人格美内涵.本文试图阐述魏晋六朝的"平淡"所具有的美学意蕴--"绚烂之极,归于平淡",即重自然、尚本色,并进而说明它在当代社会所给予我们的启示.     

平淡出于自然--陶渊明"自然"心态解析

对于中国古代诗歌的发展,陶渊明的杰出贡献之一是他创造了一种平淡自然而又情韵极浓的诗歌风格,而这种风格的形成与诗人平和、自然的创作心态有直接关系.本文从哲学思想基础与生理心理基础的两个方面探讨了陶渊明"自然"心态形成的原因.