从马克思生平反思现代中国人的幸福观

从现代中国人幸福感缺失的事实出发,本文认为真正的幸福应该是合理欲望的满足,是长久的快乐体验,是各项幸福指数的综合反映。从马克思少年时对幸福的神性期望、青年时对幸福的理性表达及成年后对幸福的人性体认,对他追寻幸福、实现理想的一生展开追溯,由此反思现代中国人应该具有更加完备的幸福观。     

马克思幸福观的三重意蕴

虽然以往的哲学家都曾探讨过幸福的概念问题,但是,马克思把现实性原则、实践性原则和历史性原则引入了幸福范畴。这三个原则不仅使马克思的幸福观实现了革命性转变,把人们的幸福从天国拉回了人间,要求实现人们的现实幸福;而且为人们提供了实现现实幸福的有效途径,即通过“那种消灭现存状况的现实的运动”实现人们的“相对之绝对”的现实幸福。     

地方两会盘点：晒晒省市领导们的幸福观

常常领风气之先的广东省委书记汪洋。是一位明星官员．也是一个网络高手,经常通过网络向民间问计。在2011年1月6日召开的广东省委十届八次全会上,汪洋用现场办公用的iPad电脑在百度上搜索“幸福”。     

浅析亚里士多德的幸福观

现实中的我们都期待过一种美好的生活,实际上美好的生活也就是幸福的生活,所以我们可以说幸福是人生的最终目的。那么,什么样的生活才是好的,什么样的人生才是幸福的人生？幸福应该怎样获得呢？亚里士多德对这些问题进行了深入的思考。     

幸福探源——重庆工商大学翠湖博士论坛

一、"幸福"的起源首先,重庆工商大学文学与新闻学院刘朋博士从历史和哲学角度探讨了古今中外的幸福观。(一)幸福思想史探源从中国来看,我们可以把历史上的幸福观大概归结为儒家、道家、释家三种。儒家认为人追求的不是简单地幸福而是成为"圣人"。圣人行事"不逾矩",却又合乎道。     

《德意志意识形态》中的幸福观探析

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中首次系统地阐发了唯物史观,表达了他们对于幸福本质的理解。马克思恩格斯揭示了劳动是实现人民幸福的源泉与方式,需要是实现人民幸福的内在动力,世界历史的发展是实现人民幸福的重要条件,打破"虚幻的共同体",构建"真正的共同体"是实现人民幸福的根本途径。     

走出幸福教育的误区

侯静敏在《教育理论与实践》2008年第3期撰文指出,当前,幸福教育进入了越来越多的研究者的视野,但有不少论述把幸福教育分别等同于道德教育、心理健康教育、幸福观教育和愉快教育,走入了幸福教育的误区。产生误区的原因是这几种教育概念有很多共同之处,而人们并没有看到它们之间的区别。幸福教育不是一种口号、模式或专题教育,而是一种教育观念、教育追求和教育理想。     

论古代还魂型爱情小说

本文以中国古代文学史中的还魂型爱情小说为研究对象,考察了历代还魂型爱情小说创作中的四种形态,并试从中国传统文化之幸福观的角度加以阐发。     

加快产业优化 着力社会建设 努力打造“幸福观澜”

<正>深圳市龙华新区成立即将迎来两周年,龙华新区提出了打造两区一城的战略规划。作为新区所辖的最大办事处——观澜办事处,在多年快速发展的坚实基础上,迎来了前所未有的发展机遇。龙华新区在观澜布局的一轴一核四片区项目强力拉动辖区经济社会发展。为此,观澜办事处结合生态、文化的发展优势,提出了将观澜建设成为中轴新城都市桃花源的宏大愿景。今年以来,观澜办事处按照产业体系