世纪之交台湾散文理论的衍变

散文理论研究的贫乏阻滞了散文的发展。世纪之交,因应写作之变,台湾研究界亦呈现求新景象。跨文类和虚构是近年台湾散文写作求变的突破口,因此也是研究界用力最多的两个论题。     

“自我批评“的嬗变

桥是供人过河用的,是连接河两岸的纽带。过河的人要用,没过河的人也要用。你今天过了河,说不定哪天还会走上曾经认为不会再踏上的这座桥。因此,过河拆桥的事不能干,那会断送后路。保住这座桥,对他人有用,对自己更有用。在一家公司工作,你或许与周围的同事或上司发生了某种程度的冲突,或许会因之感到不舒服甚至义愤不平,强烈地渴望给那个人来个“以其人之道,还治其人之身”,明确表示要拆掉这座曾经让你通过的“桥”,因而离开这家公司。在此,我可以     

论陈子昂文的价值

中唐兴起的古文运动并不是由于某个人的到来而横空出世,而是需要创作实践和创作理论的不断传承与发展。唐初的文坛依然继续着齐梁文风的惯性影响,而后学将陈子昂定义为开一代文风的人物,有着深刻的内在原因,而并非附会之言。     

未来“狂想曲”

我的内心深处一直涌动着一种渴望，那就是希望下辈子不要让我这么帅。以至于从小跟老爸一起出去，街边的大妈大婶都要抱抱我，然后争吵我到底是像刘德华还是周润发，没人会提老爸的名字。     

我喜欢我的姥爷

如果有人问，在你的心中你最喜欢的人是谁？你一定会说，是爸爸妈妈呗。而我更喜欢的是我的姥爷。     

感激

将来有一天，我在弥留之际回想起这一辈子，会有一些感激的话涌在喉头。