论周作人闲适散文的思想品质和艺术特色

周作人的闲适散文为中国现代散文的形成和发展做出了重要的贡献。作为中国现代文学史上最有影响的散文家,周作人的闲适散文有一个突出成就为同时代作家所不及,那就是思想性突出。若忽视思想性,必将导致周作人阅读和接受的庸俗化,但片面强调思想性而淡化他的艺术性,也将使我们不能正确地评价其在现代散文史上的贡献。正确的态度应该是在充分研究其思想的前提下,把握这种闲适散文的独特品格,这是我们今天阅读周作人散文时所特别要注意的。     

载满心愿的风帆

11月8日上午11点,辽宁大厦八楼的会议厅里,童音朗朗,涛声阵阵。     

沈从文是怎样当上大学老师的

1925年9月．沈从文前往松树胡同七号拜访徐志摩。此前,沈从文因喜欢徐志摩的散文,通过信。这次见面相谈,二人结为好友。     

接受，也是一种爱

我的母亲是个性格急躁、遇事容易动怒的人,而且她的发怒总是不问青红皂白。我父亲和我弟弟很有些绅士风度,一般都不与她计较。而我不同,也许是遗传了母亲的暴躁基因,经常针尖对麦芒,跟她闹对立。     

高中考场散文阅读策略——揭开纷繁复杂的象句,直击作者的观点态度

散文阅读时高中语文阅读的重头戏,由于人生阅历浅、阅读量少、散文形式的多样,高考散文阅读得分率低,成为高考中学生的软肋.认识高考散文的特点,找寻散文阅读的规律,提供散文阅读的方法.     

通向心底的那条天路

5岁时,她跟邻家小朋友玩,小强问：彩彩,你是不是像孙悟空一样是从石头缝里蹦出来的,不然怎么没有爸爸妈妈？     

走直线的奥秘

冬天来了。一天,父亲带着10岁的儿子去看梅花。     

先秦诸子散文的"史"体性质及渊源

先秦没有"史"的文体概念,"论"的文体概念最早见于<庄子>,故先秦的著述家基本是"史"、"论"不分.有人将<尚书>、<国语>视之为"史",将诸子散文视之为"论",其实诸子散文和<尚书>、<国语>不仅同本同源.同是政坛言说的产物,而且在功能和文体的形式方面都没有太大区别.<尚书>、<国语>主要记言,"史"中有"叙".诸子散文从<尚书>、<国语>发展而来,仍然保留了<尚书>、<国语>所记政坛君臣言说"对话式说理"的方式,虽以"论"为主,却有众多的叙事因素,存在一个显形或隐形的叙事框架.可谓"论"中有"叙".诸子散文和记言体历史散文在文体上有着相同的内在特质.故先秦将记载晏子话语的典籍称之为<晏子春秋>,将吕不韦门人撰写的完全以论说文结集的著作命名为<吕氏春秋>.造成诸子说理散文对记言体历史散文体式继承的根本的原因在于诸子说理散文和记言体历史散文为同一种行为方式.     

论沈从文20世纪40年代散文中思想情感的矛盾性

20世纪40年代沈从文散文中存在着思想的矛盾性。他在经历从"小我"到"大我"的转变过程中,现实与心梦的矛盾冲击着他,迫使他寻求精神上和文学信仰上的突围。他感悟到与违背自然的"生活"相比,鲜活的"生命"更多地带有形而上的理想主义色彩。自然与人为的悖谬,使他看到了社会的丑陋,更强烈地追求抽象抒情的审美境界。     

有月光就不慌

有月光的晚上,我常常想起童年时光。我和父亲、母亲、妹妹坐在竹床上,喝红薯片儿粥。爸爸一边喝,一边给我们讲故事。院前是一条穿村而过的小溪,夏虫鸣唱,蛙声一声接着一声。纯美的月光里,不知是谁在指挥一场蓝色交响乐。