海永在线 绘就宜居水乡新画卷

正2006年2月14日,胡锦涛同志在中共中央举办的省部级主要领导干部建设社会主义新农村专题研讨班上发表重要讲话,强调指出社会主义新农村建设要着力抓好六项工作。遵照胡锦涛同志的指示,海永乡党委、政府一班人凝心聚力谋发展,负重拼搏为群众,经过8年的奋斗,今天的海永环境优美、气候宜人,资源丰富。漫步海永大地,这里水榭亭台、小桥流水、楼盘林立,景观错落有致、别有风情。扬子江畔,崇明岛的北端,这块大浪淘沙隆起的两块沙背上,承载着强毅力行的海门精神,书写着神奇的故事。     

人民币现金在蒙古国跨境流动存在的问题及建议

近年来,在国家西部大开发及向北开放战略的积极推进下,中蒙两国的经济往来日益密切,双边经贸合作与跨境投资得到了较快发展.随着两国贸易、投资往来的不断加强和人民币币值的稳中有升,人民币作为交易媒介、储藏手段和支付手段,在中蒙边贸、投资和非贸易领域的使用越来越广泛,并为蒙古国官方所接受,在民间普遍流通,其认可和接受程度在不断提高,人民币现金在蒙古国的跨境流动已形成一定规模.但是,人民币在跨境流动及边贸结算中仍存在一些问题需要解决.     

明初舟山群岛废县徙民及其影响

元末明初，舟山群岛是方国珍及其余部反元抗明的最主要根据地。朱元璋为防止他们与内陆的反明势力联合，以防止“倭寇”为名，在舟山实行迁卫、废县、徙民措施，接着在全国实施严厉的海禁政策。舟山群岛的废县徙民不仅造成舟山的渔农业长期荒芜、交通停顿、文教中断，而且引发海上武装走私猖摄，并导致所谓嘉靖年间长达几十年的“倭患”和“平倭战争”，使舟山及东南沿海的经济遭到更大的摧残。     

梅曾亮“民佣”思想述论

梅曾亮的"民佣"思想主要包括爱民、利民、导民、顺民之性等内容。其产生原因主要有历史文化上的民本思想的影响、柳宗元的"吏为民役"说的直接启示等。其理论意义主要表现在对"桐城派"的思想有所超越、对现实吏治的批判和建议、对官吏评价标准的确立等方面。     

恩施市民贸企业的现状、问题及发展思路

结合调查情况阐述分析了恩施市民贸企业的现状、存在的主要问题以及求得发展的具体思路。     

客家群:变迁中的文化认同

客家是一个共同体概念,它由更为基本的“群”所构成。客家的文化认同正是在自身不断变迁的过程中落实于不同的“群”。目前国内的客家研究中通用的“民系说”存在大量问题,本文试图在概念体例上给一个新的说法。     

行走于两种文化之间——“民考汉”社会化问题及解析

“民考汉”这一特殊群体在社会化过程中行走于本民族文化与汉文化之间，这一处境对其社会化造成重要影响。文章拟就对“民考汉”在社会化过程中遭遇的问题进行具体呈现，并对“民考汉”何以在社会化过程中有此遭遇进行解析。     

笔下苍生苦 曲中汗血声——张养浩哀民散曲简论

元散曲中缺少写社会时事、哀民生疾苦的内容。张养浩天历二年（１３２９年）赴陕西救灾所写哀民散曲，抒发了忧国忧民的怀抱。他的哀民散曲的出现是元散曲题材内容发展演变过程中的一个重要里程碑     

相溶度99%的捐肾奇迹,有缘岂是陌生人

饥饿的时候邻居给我的一个窝头,和现在我捐出的一只肾,价值都是一样的,都是为了挽救生命,为了让亲人少些痛苦……     

论韩非"一民之轨"的伦理思想

战国时期,周代典型的宗法等级伦理秩序解体.韩非认为,在"争于气力"的历史条件下,必须以法代礼来规范人们的行为,充分发挥法"一民之轨"的伦理功能,重建伦理秩序.他从三个方面对法的伦理意义进行了论述作为"刑罚"的法可以惩恶扬善,是道德教化有力的辅助工具;作为"公仪"的法是是非、善恶的标准,是人们行为的准绳;作为"法治"的法,是实现政治伦理道德的保障.