日本稻作民源于中国吴越地区

弥生时代是日本的整个历史文化产生了质的变化的决定性时期,其最重要的文化现象便是稻作文化的传入.日本学界一般认为这批稻作民来自朝鲜半岛.本文以诸多事实证明当时的朝鲜半岛不具备给日本列岛提供这批稻作民的可能性,而从航海条件、社会动因、地理意识、人种特征以及相关文化现象的地域分布特点等方面,论证了这批稻作民来之于中国的吴越地区.     

民本位与官本位论析

本文作者认为 :民本不是要民自己起来当主人 ,而是要求君与官要以民为本 ,这实际上不是提高民的地位 ,而是在抬高君与官的地位 ;民本中的民并不是与官一样具有相同理性、德性的人 ,而是有待君与官去教化的“愚”者。这种“以吏为师”的传统 ,实际上是使官占有了话语霸权 ,使官成为道德的楷模 ;民本中的“民”只是一个抽象的整体 ,而不具有独立的人格和尊严 ,抽象的民贵官贱改变不了具体的官贵民贱。在中国的古代社会中 ,民本位是虚的 ,官本位才是实的。民本位冲破不了官本位藩篱 ,甚至强化了官本位。要消除官本位 ,不能重弹民本的老调 ,而应该在制度和舆论上保障和倡导公民权 ,反对任何特权     

走出"菜贱伤农""菜贵伤民"的怪圈

本文阐述了解决"菜贱伤农""菜贵伤民"问题的意议,分析了此类问题的成因,最后给出了相关的解决建议.     

省委书记履新感言和报道

韩正:上海市委书记履新感言:不推卸、不诿过,努力当清白官履新报道:"面相很好"的新市长由于一贯低调,外界、包括上海市民对韩正的了解并不算多。未满50岁的韩正看起来始终是一副充满信心的样子,戴着金丝边眼镜,温和、斯文,上海普通百姓对于韩正的评论往往是同一句话:"面相老好咯"。这是上海人特有的评论政府高层官员的一种方式。这不单单是对其外表、     

圆明园为中国奸民焚掠说辨析

关于圆明园惨遭焚毁的原因,史学界历来都是众说纷纭,莫衷一是.其中的"中国奸民焚掠说",不但有些外国侵略者持此观点,一些清代的学者文人也有这一方面的记载,但并未得到历史学者认同.然而近年,不断有人撰文,特别是网上的许多文章,多将圆明园的焚毁完全归咎于中国的奸民.经过爬梳相关史料,认为需要明确:所谓圆明园为中国奸民焚掠的说法是错误的,必须厘清事实,修正错误,以正视听.     

对仪式舞蹈融入地方高校民舞课堂的思考

地方高校的人才培养,与舞蹈专业高等学校、高等本科院校相比,具有很大的差别。本文从地方高校非专业方向及专业方向的民舞课堂教学现状进行分析,引发仪式舞蹈文化融入地方高校民舞课堂的思考,并提出一些建议。地方高校应当利用好自身优势,以服务地方、满足就业为导向,传承和传播中华民族的传统文化,打造"品牌化、特色化"的舞蹈教学。     

职业指导在促进就业工作中的重要性

就业是民生之本,稳定之基。做好就业工作,需要全面分析当前所面临的形势,既要看到存在的困难和问题,又要把握促进就业的积极因素和有利条件,切实增强做好就业工作的信心和决心。高质量就业必将推动经济社会的发展,反之,将会阻碍经济社会的发展。因此,千方百计促进就业,提高就业质量是我们的重要任务,要不断在实践中总结经验,探索职业指导在促进就业当中的重要作用。就业困难人员是社会关注的重点和焦点,关系到社会稳定。本文从当前北京市回龙观镇就业形势,就业困难群体形成的原因,就业创业工作着手分析,尝试分析职业指导在促进就业困难人员工作当中的重要性。     

论近代上海民信局的兴衰

上海民信局产生后,逐步实现了上海境内由点到面的覆盖.五口通商后,上海商业渐趋繁荣,各地民信局争相在此设立总局或总办事处,上海遂成为全国民信局的总枢纽.上海民信局在基本业务和经营方式上与其他地区民信局并无二致,但具有鲜明的个性,如民信局数量居全国之冠,办理发行任务,业务范围拓展到了国外等;后国民信局自身的缺陷,以及邮政当局的排挤和压制,民信局逐渐走向衰亡.虽然以上海为首的全国民信局采取了请愿、行政诉讼等方式进行抵抗,但都以失败告终,上海民信局终究难逃罢废厄运.然而,民信局的热情服务理念以及民信局抱团、联合解决问题的方式在现在依然具有重要的现实借鉴意义.     

加强建设主流意识形态,巩固中国特色社会主义制度

民主社会主义源于西方社会理论政治与学说.民主社会主义越来越广泛流传于中国,更多人开始认识、研究甚至信仰民主社会主义,特别是其民主观更为人们大范围接受和传播,这极大得挑战了我国主流意识形态的安全.我们有必要从本质上深刻研究民主社会主义民主观及其对我国主流意识形态的不利影响,以探究应对之策,保证我国意识形态安全,使我国继续坚定不移得走中国特色社会主义道路.     

振民育德 拯弊治乱——《周易·蛊》卦主旨辨析

《蛊》卦将"蛊乱"分为两种,一为父辈所留,一为母辈所留。父辈所留之"蛊乱"多为社会政治方面之问题,母辈所留之"蛊乱"多为家族内部之问题。站在君王方面考虑,治理"蛊乱"须抓"大"(父蛊)放"小"(母蛊),注重民心向背。上九爻辞"不事王侯,高尚其事",《帛书》句末多一"凶"字,故上九爻应解读为:不侍奉王侯,自以为行事高尚,很危险。