"国进民退"的历史审视与现实观照

建国初期,政府对私营工商业进行了社会主义改造.私营工商业改造的完成,标志着私营经济全面退出国民经济领域,以国营经济为主的公有制确立了在社会经济生活中的主导地位.这场堪称历史上规模空前的"国进民退"存在着要求过急、速度过快、工作过粗、形式过于单一等问题.对建国初期的私营工商业改造进行再思考,有助于人们正确认识今天的"国进民退"现象,有助于推进社会主义市场经济体制改革.     

读《论语》 学为政

正"才德全尽谓之圣人",被誉为知行完备、至善之人的孔子,在其大思想家、大教育家的盛名之下,还具有另一重身份——政治理论家。从其"十五而志于学"时起,孔子逐渐萌生"入仕"的政治理想,并终其一生思考治国理政的诸多问题。《论语》中的政治理念是孔子多年理论思考与实践探索的智慧结晶,其中一些论说对于提升当今党政干部的领导素养和为政艺术仍有借鉴意义。一、领导素养     

临终关怀社会工作的现状、问题及对策

去年上海市民秦岭给时任上海市市委书记俞正声写了一封公开信,痛陈其身为国企退休工人的父亲因为罹患癌症且至晚期而被多家医院推诿拒收之事.两天后,俞正声公开回复秦岭,承认亲有病而不能医的根源在于制度之缺,同意病患家属提出的有关癌症晚期病人的就医环境、用药保障以及动员社会组织提供公益服务,进而弥补家庭陪护的薄弱与非专业等四点要求,并强调要在癌症晚期病人的关怀上争取制度性突破.此后,临终关怀作为政府实施项目迅速在上海全市推广开来.     

从“畏官”到“畏民”看“民愤”风险的化解——法文化视角的透视

当下中国各种群体性事件频发的一个重要原因就是官民关系紧张,致使“民愤”堆积.因此,如何化解“民愤”风险已经成为迫切需要解决的问题.从中国传统法文化中汲取“畏民”的理念并进行当代转换,实现从“民畏官”到“官畏民”的转换,是化解当下“民愤”风险的有效途径,也是中国法治社会建设的重要内容.     

论民间文艺财产化困境及解决——以民间文艺概念为切入点

民间文艺财产化首先要解决的问题就是民间文艺是什么,民间文艺是否能够成为产权的对象来使权利人获得利益。民间文艺概念的关键词是＂民间＂和＂传统＂,民间是从传统中确立的,即民间应该是传统文化的民间,而传统则因民间的传承而形成。由于＂民间＂和＂传统＂这两个概念本身存在很多模糊和歧义,至今都无定论,使用它们来界定的民间文艺概念存在三个困境：民间由具体的社群组成但又不局限于任何社群,如何确定权利的归属？民间文艺不仅是由乡民创造和发展,长期以来,城市中无名的、有名的作家、艺术家都对民间文艺的形成和完善做出了重要贡献,如何确定民间的外延？民间的传统、习惯遭到削弱,所谓使用、管理作品的传统和习惯逐渐不存,那么财产化如何证成？     

梁启超的儒家仁政思想

身处传统与现代之间的梁启超,既对中国传统政治思想进行了系统的论述和总结,又对它做出了深刻的批判和反思,他关于儒家仁政思想的研究值得我们深入思考。梁启超分别从仁政与权力、仁政与民这两种关系阐述儒家仁政非宪政的思想,开启了从仁政走向宪政的探索。但是,梁启超并没有指明,在这一道路上是以西学为主、中学为辅,还是反之,因而他在这一方面的思考存在矛盾之处。     

徐匡迪求师

中国钢铁冶金专家徐匡迪教授，是浙江桐乡崇德人；北京钢铁工业学院冶金系毕业，中国工程院院士。他曾任第十届全国政协副主席、中国工程院院长、上海市市长等职，现任中国经济工业联合会会长、上海大学教授、博±生导师。不少上海市民说起徐匡迪市长时，都会竖起大拇指，称赞道：“顶呱呱”“很懂行啦”。     

成都市民休闲动机调查报告——以望江楼公园为例

本文以望江楼公园为研究对象,以旅游动机推-拉理论为基础,通过问卷调查的方式,考察成都市民大望江楼公园的休闲动机,运用SPSS统计软件进行了分析。     

如何从根本上解决工程烂尾的问题研究

工程烂尾现象一直以来是工程建设领域中普遍存在的现象,而处置烂尾楼,也进而变成了地方政府长期的＂心病＂。2009年1月5日,万州标志性建筑＂三峡明珠＂观光塔用了仅仅5秒钟被拆除。这一事件再次引起社会对工程烂尾问题的普遍关注。如何从根本上解决工程烂尾现象,成为人们急待思考的问题。     

《中国南方民族历史文选》课程发凡

在对民族历史文献材料作归纳分类的基础上，初步制定了该课程的教学大纲，讨论了教学内容的取村标准，并总结该课程开设的意义。