毛泽东形象——新的中国文化符号

毛泽东图像不仅是一种视觉符号,而且是一种文化现象。这种文化现象主要是通过符号的图像化、文化的图像化和图像的形象化来体现的。毛泽东形象不仅继承和发扬了中国传统文化,而且创造和发展了中国现代文化。在今天这个图像的时代,毛泽东形象是新的中国文化符号,也可以说是中国传统文化现代化的象征,代表自近代以来中国文化自醒、自信的精神。     

从《论语》析伯夷形象

《论语》中的伯夷形象是较为清晰的,孔子在《论语》中给予了伯夷"仁"的评价,这从"求仁得仁"中即可看出。而在孔子看来,伯夷之"仁"则包含有三个重要内容,即"让"、"义"、"忠"。伯夷之"让"是伯夷之"仁"的重要表现形式,而伯夷之"义"则是伯夷在追求"仁"的过程中所表现出的一种行为,因此不仅可以将伯夷之"义"视为伯夷之"仁"的重要内涵,也可将伯夷之"义"视为伯夷以"仁"为目的的"行义"。而伯夷之"忠"则是伯夷之"仁"的内在动力。除此之外,伯夷在追求"仁"的过程中所表现出来的杀身成仁的精神,也是伯夷之"仁"内涵的一部分。     

四川藏区的媒介形象建构——基于《纽约时报》《人民日报》的比较研究

以《人民日报》《纽约时报》近30年来有关四川藏区的报道为依据,分析其对四川藏区的形象建构。主要发现,在报道主题上,《人民日报》涉及社会、政治、文教、军事等各个方面,《纽约时报》主要关注社会方面;在报道立场上,《人民日报》以正面报道为主,《纽约时报》以负面报道为主;在媒介形象上,《人民日报》建构的四川藏区形象比较正面和丰富,《纽约时报》建构的四川藏区形象负面并且单一。     

LINE用户或破5亿 西班牙语圈人气骤增

正可以在智能手机上相互发送信息的免费对话应用程序"LINE",其用户注册者即将逼近5亿人。用卡通图案来表达感情的"贴图",受到日本年轻人的欢迎而让LINE人气大增。如今随着LINE热潮席卷至西班牙,LINE公司也试图以西班牙语圈为立足点向世界进军。LINE是韩国大型IT公司NAVER旗下的全资子公司,总部位于东京涩谷,于2011年6月开始正式推出服务。据悉,最大的社交网站——美国脸书(Facebook)在开设6年     

青奥会背景下南京城市形象建构的“立”与“破”

正一、古都被误读"六朝金粉地,金陵帝王州",有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京是中国四大古都之一,又被誉为"六朝古都""十朝都会"。然而70多年前惨绝人寰的30万屠城事件,让南京与波兰的奥斯威辛一起成为人类历史上一段难以忘却的伤痛,也成为众多国内外媒体报道南京的第一切入点,影视作品展现南京的第一题材,南京承载着伤城的印象。1998年,中国新锐时事生活周刊《新周刊》推出"中国城市魅力排行榜"专题,南京被评为"中国最     

美国镀金时代三富豪用慈善重塑形象

正慈善,在十九世纪最后三十年到二十世纪最初一二十年的美国,可以说是公众人物塑造自身社会形象的有效办法之一,从铁公鸡范德比尔特,到卑鄙的卡内基,再到贪婪无情的洛克菲勒,无一不是通过大手笔的捐款、施乐行善,一度扭转了舆论和媒体的风向标     

《容斋随笔》对王安石形象的历史书写及其影响简

《容斋随笔》通过对王安石的个人形象、王安石政治及王安石学术的历史书写,形成了自己的王安石历史形象。《容斋随笔》阐释下的王安石历史镜像,既是当时主流意识形态的反映,同时也对当时及后世王安石的历史形象产生深远影响。     

古希腊悲剧对照下的约翰·巴顿悲剧形象解读

约翰·巴顿是一位小人物出身的平民悲剧英雄,不断加深的悲惨经历使得故事情节更加复杂,矛盾不断升级,约翰·巴顿对厂主儿子的谋杀构成故事的高潮。巴顿身上体现了古希腊悲剧英雄的高贵精神和善良品德。     

解读刘禾《重返〈生死场〉》中的女性主义文学批评

《重返〈生死场〉》采用了女性主义文学批评的方法,作者刘禾从女性主义角度分析,将作品主题置于与民族主义相对立的位置,使得萧红的《生死场》再一次陷入女性主义与民族主义的关系问题中,其创新和偏颇之处相当具有典型性.从对男性批评家的否定、女性身体状态的描述、女性作家与男性作家写作模式的不同、男性特点的削弱、男性与女性归属的对比等方面对文章进行个人性评论,以此解读刘禾的女性主义思想.     

重庆首个城市形象片成经典

重庆首个城市形象宣传片，以深入骨髓的冷静着笔，摄去我们的浮躁，以辽远广阔的文化况味，融化我们的偏见，照亮了重庆的彼时，也启迪了重庆的此生。