离异单亲家庭子女的心理辅导策略

离异单亲家庭子女的心理辅导是当前学校心理学应该关注的课题。在实践的基础上提出离异单亲家庭子女的心理辅导策略。在进行心理辅导时,要针对离异单亲家庭子女的特点采用多样化的心理辅导方式,辅导的方法和技术应注意本土化和针对性,力图通过有针对性的心理辅导采促进离异单亲家庭子女心理的健康成长。     

三种不同文化体系背景下对积极随缘认知的对比

不同的文化体系背景下,个体对积极随缘有不同的认知心理特征。在世俗文化体系下,积极随缘的认知观点可以来源于世代相传的熟语以及个体自己或他人的经验总结两个方面,其认知逻辑主要以天意或命运为核心,个体以满足自身利益需要为意向动量。在心理学文化体系下,积极随缘以人本主义和森田疗法为代表,其主要观点强调承担社会责任以及顺其自然的行为准则,其认知逻辑侧重于个体的责任和自然规律,目标是追求心理健康。在中国儒家文化中,强调的积极随缘意味着在坚持自己努力奋斗的同时,接纳命运的安排,不因外在变故而失去内心的平静,其认知逻辑是基于人与自然之间力量的和谐相处所产生的智慧。在心理咨询中,我们也可以通过运用中国人较为认同的儒家文化体系来调整来访者的不合理认知,借助儒家文化中的积极随缘思想影响来访者,帮助他们建立更为合理的认知观念。     

在高等教育的课堂教学中导入心理教育

目前,高校学生的心理健康问题日显突出．需引起高校教育的密切关注。提出在高等教育中加强对学生的心理教育．将心理教育引入课堂教学。     

人工智能时代语言服务行业需求分析与人才培养研究

以126名语言服务从业者及397名学习者为研究对象进行问卷调查和访谈,通过数据分析发现,人工智能时代的语言服务行业对具职业创新能力的复合型人才需求较高,但现有人才培养与市场需求还不能完全对接,学习者对行业需求的认识,以及自身信息技术能力、跨学科语言服务能力等有待提升。提出多渠道语言服务能力培养路径,特别探讨了通过依托项目学习模式,提升学习者职业创新能力,以期培养人工智能时代行业所需的优质语言服务人才。     

贱民研究学派与后殖民批评

本文讨论贱民研究学派产生的历史语境、最初的学术目标以及该学派的流变。其中贱民研究学派与后殖民批判的互动关系以及它作为第三世界学术的特点将是讨论的重点。     

观众审美文化心理探究

艺术的创作一直以来就注重审美效果,这一重视发展到极致就是西方上个世纪的接受美学。在艺术领域里,接受的重要性在电影、电视剧中就更加的重要,因为其高额的投资最终需要观众来买单。如此的高风险就要求影视的创作者深入把握观众的审美文化心理,特别是民族性,努力在“知己知彼”的情况下进行创作。另一方面,伴随着文化全球化的威胁,民族化的问题一直困扰着中国影视的创作,而且成了衡量影视剧好坏的一个潜在的标准。在这种情况下,探讨观众的审美文化心理就有了双重的意义和价值。     

大学生心理健康与自我调适

本文认为应严格区分心理问题的三种状态,大学生心理健康状况总体上是正常的,大学生心理健康的主要问题是成长和发展中的心理困扰,大学生心理困扰具有阶段性、累积性和多重性的特点,自我调适是对大学生进行心理健康教育的根本着力点。     

对语言符号任意性及象似性的再思考

从不同角度及层次重新审视语言符号的属性,得出的新结论是语言符号的任意性和象似性都是语言符号的属性,只不过是从不同角度来探讨语言符号的属性而已;就语言的单个符号而言, 任意性仍是语言符号的第一原则;但在复合词和派生词及语言组合关系及句法关系上,语言符号具有高度象似性。象似性与任意性是辩证统一的。     

积极心理学应用于高校心理委员内驱力提升的路径研究

心理委员是新时代高校开展心理健康教育的重要力量,发挥着心理健康知识普及、心理辅导、危机干预等作用,但现阶段其工作主动性不高,自我成长的驱动力较弱等问题制约着心理委员队伍的建设和发展。本文以积极心理学理论为基础,以内驱力提升为切入,对心理委员队伍的培养模式进行实践探索,构建“吸引-选择-发展”的内驱力提升模型,实现对心理委员队伍的成长赋能与价值感提升,充分发挥其工作主体作用,提升高校心理健康教育实效。     

朋辈心理辅导在高职心理健康教育中的作用探讨

在高职心理健康教育实践中,积极探索朋辈心理辅导的有效应用,能提高高职学生对心理健康教育的认同度,增强教育活动对学生身心健康发展的影响力,从而全面增强心理健康教育工作的综合效果。本文将高职心理健康教育的改革作为研究对象,重点探索朋辈心理辅导融入心理健康教育的措施,旨在能突出心理健康教育的特色,使心理健康教育能得到科学发展,为高职学生提供高质量的教育和引导服务。