清代徽成盆地农业开发问题研究

徽成盆地自古是川蜀门户,地理位置极其重要.该区自然条件优越,水资源丰富,为历代统治者所重视.在清代,徽成盆地的农业开发呈现出新的特色,外来人口的迁入和新作物的栽培与推广使得农业开发的广度和深度都进入了新的阶段.研究其经验、教训,对今天的徽成盆地开发有非常重要的借鉴作用.     

功利:第三种视角——评滋贺秀三与黄宗智的"情理-法律"之争

滋贺秀三夸大了中国古代司法的不确定性,而黄宗智在纠正滋贺秀三观点的同时也陷入了狭隘的立场.因为司法中的某些准据并不属于律例的范畴,仅仅用"法律"或者"情理"都不能准确地描述他们,毋宁说,是一种关于功利交换的准则.     

出土文献与《荀子·成相篇》

《荀子·成相篇》形式独特,但长期得不到文学史研究者的足够重视。《秦简·成相篇》的发现,吸引了众多学者对以《荀子·成相篇》为代表的“成相辞”的关注。通过二重证据法可以证实：“成相辞”这种艺术形式并非荀子首创,而在《荀子·成相篇》之前就已经广泛流传;民间歌谣与瞽史说唱的相互作用与融合促进了“成相辞”的最终定型。这种研究不仅有助于解决“成相辞”的性质、起源等诸多论而未决的问题,而且有助于重新确立荀子及“成相辞”在文学史上的地位,推动先秦诗歌研究的深入发展。     

人间万事怎能比?

人比人,气死人;命比命,气成病;坐飞机,吃顿午餐到北京;坐火车,一天一夜不消停;若是改骑马,跑断马脚筋。人间万事怎能比?高山低谷自然成。冤枉心思不消想,足踏实地才是真。晶星点评(123)只要是有人群的地方,就如作者所言.人与人.命与命——自然就形成了对比。特别遇到有"红眼病"的人.明里比.暗地比,有时真的能"气死人"、"气成病"……想当年,以阶级斗争为纲的时代,人们首先是比家庭出身,比上几代人是不是苦大仇深。家庭成分好的.自自然然在各方面高人一等,连加入组织,提拔干部.找对象……都起着意想不到的特殊作用,特别是几年一次的政治运动来了.家庭出身不好的人,除非你是老革命,否则,不脱几层皮也要出几身冷汗!而今,随着改     

全面提升办学平台 精心培养技能人才——广州市交通高级技工学校技能人才培养纪实

在刚刚闭幕的第二届全国技工院校技能大赛上,东道主广东队以团体第一的优异成绩独占鳌头。其中,来自广州交通高级技工学校的三名选手发挥出色,吴史云、李志忠分别获汽车修理工高、中级组第一名,李炽良获汽车修理工高级组第三名。技能冠军们有着怎样的成才之路?广州交通高级技工学校在汽修人才培养上有什么独到之处?本刊记者通过对广州交通高级技工学校的采访为您做出了回答。     

孔子“仁”学体系的基础与提升--以《论语》为中心

论文对以往学界以训诂方法考察《论语》中“仁”的意义提出了质疑。仁字应该是人与人关系,后来才有价值倾向。在此基础上,作者按逻辑层次,从《论语》文本出发,逐一解析“仁”的意义。论文认为孔子对“仁”的意义更强调外在对他者的影响,为达到“仁”的目的,孔子设计了很多规范。与时人观念不同,孔子认为“仁”不等同于才干,与职守不一致,它是一种大爱,事功成就施诸外界社会。孔子仁学体系可以概括为：孝—忠—仁—圣发展模式。     

“中国模式”的辩证解读——兼评“中国模式”解释多元化的方法论根源

“中国模式”是一个完整的认识对象,蕴涵着深刻的辩证智慧,科学解读“中国模式”不能不讲辩证法。在国际话语场,西方学者对“中国模式”的多元化解读充满了误读与偏见,“中国模式”成了一个“任人打扮的小姑娘”,陷入了“没有标准,怎么说都行”的解释怪圈之中。西方一些学者对“中国模式”的多元化解读,除了根深蒂固的意识形态偏见和形形色色的政治意图之外,不讲辩证法是一个重要的原因。方法决定看法,方法不一样,看法也不一样,只有把方法搞对头,看问题才会不失偏颇,看法才能搞对头。科学解读“中国模式”,必选坚持“一”与“多”的统一,“变”与“稳”的平衡,“质”与“量”的互补,“中”与“西”的互鉴,“主流”与“支流”的兼顾,“逻辑”与“历史”的一致,“局部”与“整体”的呼应,“历史”与“现实”的贯通。这是关于“中国模式”的辩证法,也是理解“中国模式”的方法论。     

环境权概念的法律证成

法律概念的"证成"是按照法律规范逻辑或推理规则,对于作为认识对象的法律概念在必要性、正当性、科学性、合理性等方面进行的阐释与说明。作为现代环境法理论与实践探索的重要成果,法律上独立存在的"环境权"概念虽然在大多论述情境下被应用于证成环境利益关系法律调整的社会事实和实践过程,但其自身至今仍面临着概念内部逻辑自洽和外部动力机制耦合上的明确性、统一性和实践性质疑。如何立足环境利益关系的调整需要,依照法律规范逻辑,全面梳理环境权的基本要素,是有效回应质疑,将环境权概念有效篏入法律规则体系的重要命题。     

理论引退与范式调整——《人天宝鉴》及其融合思想

《人天宝鉴》是一部佛教笔记体著作,此书在内容上广收儒释道三教和禅教律三宗先德尊宿之言行,在编纂手法上则采取案例筛选和文本剪裁的方式,以此来支撑和印证佛教融合理论.此书是佛教融合理论在禅宗文献领域的一次初步实践,不但标志着融合思想的论证策略发生了转向,也意味着其发展层次步入了新的历史阶段.     

惠州凹陷典型油气聚集带成藏模式

基于地质、地震、地化等资料,采用流体包裹体分析测试技术,研究惠州凹陷典型油气聚集带的油气富集规律,建立相应的成藏模式。结果表明,文昌组烃源岩是研究区油气的主要贡献者,恩平组烃源岩之油源供给仅限于凹陷内局部区域,油气沿断层短距离垂向运移或沿复合输导体系垂向—侧向长距离运移,经历了两次大规模成藏,据此将惠西—流花油气聚集带的油气成藏模式划分为4 种类型：单源—近距离—垂向运移—多期成藏模式、混源—近距离—垂向运移—多期成藏模式、混源—近距离—垂向—侧向运移—多期成藏模式、单源—远距离—垂向—侧向运移—一期成藏模式;惠陆油气聚集带油气成藏模式为单源—近距离—垂向运移—多期幕式快速成藏模式。