略论金末元初的三教关系——以万松行秀、耶律楚材和丘处机为例

金元时期儒、释、道三教之间的关系,从万松行秀与耶律楚材、耶律楚材与丘处机之间错综复杂的关系中可窥一斑.各派在当时高唱三教合一,虽然有其现实利益的考虑,大家都希望以己为一,将对方同化;但从更深层次而言,儒、释、道在人之为人的全面发展中就有了结合的可能.     

办公室微运动摆脱亚健康

1、坐在椅子上锻炼腿部:将椅子调高,使大腿与地面平行,可以降低对肌肉、肌腱和骨骼的压力,预防肌肉骨骼疾病;选择靠背椅,在腰部放一个卷起的毛巾或靠枕;手、手腕和前臂在一条直线上,使小臂放在办公桌上时肘部成直角;头部和身体保持直线,稍微前倾;肘部应靠近身体,弯曲90-120度为宜;双肩放松,上臂自然下垂;双脚平放在地板上;椅子最好加个垫子。2、延展你的身体:双手背在后面,两手抓紧,头向后仰,同时双手努力向后,做出小飞燕的动作。这个动作不但有健身的效果,     

巧手篾匠成了总统座上宾

一位普通的重庆农民，因有一手精湛的篾匠手艺，不但跨出国门，每月拿着上万元的薪酬，而且还和利比里亚国总统成了好朋友。这看似天方夜谭的故事，却真真切切地发生在张文见身上，那么，他到底是如何改变自己命运的呢？请看——     

给消费者更多的增值服务

尊威是个新诞生的音响品牌，成立才一年多时间。依托于丽声集团的人才、技术等优势，尊威的起点比较高。在短短一年时间内，尊威就实现了大跨越式的发展，在全国的专卖店已经超过500家。尽管成绩可喜，但尊威仍然     

成长三角“的基本概念

本文给出了“成长三角”的数学定义,并系统化了“成长三角”的基本概念,为“成长三角”的系统研究明确了基点。     

"秀麿文"中森鸥外的"现代性"反思

“秀麿文”是森鸥外在南北朝正闺论争的触发下创作的以五条秀麿为主人公的系列思想小说。森鸥外基于实证历史主义立场从科学理性、机制保障、统治技术三个维度对日本近代天皇制国家神话的虚构性进行了揭露。同时森鸥外预见到实证历史主义可能引致权威的丧失、伦理精神的肢解,试图通过理性信仰的方式构建起一个合理的精神秩序来解决天皇制国家内含的巨大悖论：国家神话与近代科学理性之间的龃龉。但是,其提出的“仿佛”哲学、欧肯哲学都因不具备现实可行性而无疾而终。最终,在日本的现实面前森鸥外偏向了维护天皇制国家统治秩序的保守主义。     

“蜡炬有心泪不尽,不到成灰总是烧”——我心目中的林默涵

惊闻我一向尊敬和景仰的老前辈林默涵同志,2008年1月3日在久病之后不幸在京辞世,永远离开了我们。我心中十分悲痛,不止一次流下热泪!我永远不能忘记若干年来与他交往中亲身感受到的共产党人的高尚、优秀品格,在任何情     

血亲社会下的"慈孝"与集团社会下的"礼忠"——中、日民族伦理根基差异之比较

"慈孝"与"礼忠"分别奠定了中、日民族各自的伦理根基."慈孝"的伦理精神内核主要是"仁爱",而"礼忠"主要是"义理";"慈孝"的道德情感表达特征主要是"推己及人"、扩散性、辐射性,而"礼忠"主要为"内外差异"、集中性、排外性;"慈孝"社会下人伦关系模式主要是"纵横式关系网",而"礼忠"社会下主要为"纵式关系链";"慈孝"下的道德评价标准主要看是否"仁",而"礼忠"下主要看是否"忠";"慈孝"下的中华民族侧重追求"和谐";而"礼忠"下的日本民族侧重追求"超越".     

是“伪降”还是“苦肉缓兵”?——述评罗尔纲先生对李秀成写作《自述》动机的假设

《李秀成自述》中为何有"乞降"之语,流露出投降之意?李秀成写作《自述》的动机是什么?对此,罗尔纲先生数十年矻矻以求,先后提出了"伪降"说和"苦肉缓兵计"的假设。从学理上说,这两种假设是可以提出来的,但罗先生对假设的"验证"是有问题的。     

高校科研经费核算成本管理

高校科研经费的核算是高校财务处工作中尤为重要的一环，其涉及的面比较广，延续的时间比较长，出现的问题也比较多，在核算上耗费的成本也比较大。因此，对于高校科研经费的核算成本应加以认真地分析，发现在核算中存在的问题，针对问题提出相应的解决方法，这不仅是降低高校科研经费核算成本的一种途径，同时也是提高高校财务工作效率的一种方式。