过程性思维之内涵理解——兼论怀特海过程哲学

从整体上看，同属西方后现代文化思潮的英国过程哲学家怀特海所做的工作与德里达等人的工作，既有相似之处，又有差异之处，也就是说他的过程哲学是从“破与立”之间的辩证法入手的，即他的哲学虽然讲究“破”，但更着意于“立”，换言之，对“实体化形而上学”（逻各斯中心主义的另一表达）的破解仅仅是手段而非目的。因为在怀特海那里，对“逻各斯中心主义”破解的最终目的是要回归Logos的本来形态，而这正是他的过程哲学所倡导的“过程性思维”的特征所在。     

怀特海的循环学习理论及其对教育的启示

怀特海的循环学习理论认为,每一个循环学习周期都包含了三个阶段:浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段。这一理论得到了实证研究的确认,对学校教育具有积极的启示作用。     

价值：过程思想中德育论的基础

道德教育是伦理学中的一个重要部分,而伦理学必须得到宇宙论的支持,应当以价值为基础。怀特海认为,价值意指事件的内在实在性,价值始终是具体的、现实的,它表现出一定的层级。价值的层级性并不必然意味着人类中心主义,道德价值在怀特海看来就是指与未来相关的、现实的和谐与完美。过程思想视域中的德育应当以正确的价值观为基础,以“美”为中心,这是一种直觉的形而上学,表现为类似于现象学还原的本质直观。     

刍议怀特海过程哲学的本体论核心

怀特海的过程哲学是一种宇宙论的观念体系,是对实在的一种全面理解。过程哲学又被称为有机哲学,认为世界是现实实在的统一体。在本体论上,怀特海之过程哲学把整个宇宙抽象为密不可分的事实世界和价值世界两个部分,进而把评价作为两个世界的中介。在怀特海看来,"理念"就是两个世界的共同因素。同时,怀特海运用作为本体论的价值论对个性同一性问题做了较为全面的阐释。怀特海价值论本体论思想是在新的历史条件下、利用新的科学成就和术语逐渐形成的一种泛价值主义。     

怀特海过程哲学的泛经验论思想探析

怀特海在其过程哲学中将＂经验＂进行泛化,把握怀特海过程哲学的关键在于充分理解其泛经验论思想。所谓＂经验＂意谓万事万物的经验,这是一种泛经验论思想。对其的深入分析可分为三部分。首先,从其过程哲学的几个基本概念出发,分析这种泛经验论思想的内涵;其次,在和心物二元论进行对比中,阐述泛经验论思想如何化解心物二元论难题;最后,这种基于假定的泛经验论为当下的环境保护主题提供了形而上学的依据。     

马克思与怀特海

很多人认为,在美国这样一个以中产阶级为主体的社会中,不存在资产阶级和无产阶级的对立,因此马克思的阶级分析理论不适用于美国社会。但是随着冷战的结束,以及中产阶级数量的减少,美国社会的现实阶级基础越来越显示出来;另一方面全球资本主义的扩张又在世界范围内强化了资本主义贵族和无产阶级平民之间的对抗,马克思主义的话语也因此越来越增强了其适用性。而怀特海的思想由于其对传统形而上学的批判显示出在全球化的时代社会压迫的阶级结构上的独特价值。     

怀特海价值理论初探

为了寻求事实与价值、科学与人文的统一 ,怀特海构建了一种新颖的价值理论。它主要包括“样式理论”和“感受理论”这两部分。怀特海的价值理论是贯穿于其早中晚期哲学的一条红线 ,更是其晚期哲学的核心。这一理论对于增强我们的人文精神 ,克服主观价值论和客观价值论的片面 ,具有重要的启示和借鉴意义     

模塑西方:荷马史诗的观念史意义

正历史的演变受自然条件、物质基础和社会因素的支配,也受观念和观念资本的深度制约。谈到促成17世纪西方科学革命兴起的原因时,英国哲学家、科学史家N.A.怀特海指出:"如果把欧洲各民族在我们这个时代以前的220多年中的思维活动作一个简短而十分确切的叙述,就会发现他们一直是依靠17世纪的天才在观念方面给他们累积的财富来活动的。这个时代的人继承了16世纪的历史性革命所具有的观念酵素。     

怀特海机体哲学的基本思想

怀特海没有拒斥形而上学,反而着力创造了一种新的形而上学体系——机体哲学。在其哲学思想中,他不仅回应了20世纪初西方哲学界对形而上学的挑战,而且对有关本体论、认识论以及哲学归宿等思想都有一些自己独特的看法。在本体论上,怀特海坚持过程(机体)就是实在,实在就是过程,过程既是机体哲学的出发点,也是其哲学的归宿;在认识论上,他反对认识对象的主客二分,主张主体与客体的统一;在哲学的归宿上,怀特海认为上帝是关系过程的一部分,每一种场合都体现着上帝,也在上帝身上体现出来。虽然怀特海的过程(机体)哲学终归以上帝作为其最后的价值归宿,但在其机体哲学中所阐述的思想与观点,对当代哲学的发展有着一定的启示。     

走向一种后现代心理学

现代思想最基本也是最严重的问题是由笛卡儿发轫的、康德肯定的心物、主客、事实及价值二元论，现代科学和现代大学基本接受了这种二元论。这种二元论是建立在视自然为无价值的死物质基础上的，当进化论显示人是自然的一部分时，唯一被大学容许的反应是我们人类也将像物质一样被客观地看待。这种认识反映在心理学上就是将一切主体性经验都看作是大脑内事件的副产品。然而当代脑科学和心理学的最新发现则从根本上颠覆了现代二元论，它们的发现表明，自然不是死物质，而是有主体性和价值的。这为后现代心理学的发展提供了科学支撑，后现代心理学将发展人们的共情情怀为自己的重要使命，而怀特海哲学则为这种后现代心理学提供了本体论的支持。