全文获取类型
收费全文 | 9181篇 |
免费 | 263篇 |
国内免费 | 86篇 |
专业分类
管理学 | 214篇 |
劳动科学 | 15篇 |
民族学 | 182篇 |
人才学 | 54篇 |
人口学 | 285篇 |
丛书文集 | 2457篇 |
理论方法论 | 468篇 |
综合类 | 5300篇 |
社会学 | 507篇 |
统计学 | 48篇 |
出版年
2024年 | 87篇 |
2023年 | 320篇 |
2022年 | 266篇 |
2021年 | 361篇 |
2020年 | 279篇 |
2019年 | 302篇 |
2018年 | 133篇 |
2017年 | 200篇 |
2016年 | 236篇 |
2015年 | 376篇 |
2014年 | 592篇 |
2013年 | 519篇 |
2012年 | 577篇 |
2011年 | 629篇 |
2010年 | 667篇 |
2009年 | 594篇 |
2008年 | 688篇 |
2007年 | 594篇 |
2006年 | 448篇 |
2005年 | 416篇 |
2004年 | 355篇 |
2003年 | 244篇 |
2002年 | 228篇 |
2001年 | 165篇 |
2000年 | 115篇 |
1999年 | 58篇 |
1998年 | 34篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 6篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有9530条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
中国近现代启蒙主要是知识和思想的普及.自洋务运动至五四新文化运动,经过启蒙,中国在输入和接受西方现代知识并融合中国传统知识精华的过程中逐步建立了比较完备的现代知识谱系,从而整体性地置换了传统的四部之学.在启蒙作为知识谱系建构的意义上,中国近现代启蒙具有强烈的知识性,在知识性的意义上具有理性.启蒙从根本上是一种话语,作为话语,它是思想形态,但这并不是说启蒙与社会实践无关,恰恰相反,启蒙话语与一般哲学思想最大的不同就是它不是玄思性的,不是抽象问题的抽象思考,而是指向实践,始终与社会实践紧密地结合在一起,既来源于实践又回到实践,从而具有实践意向. 相似文献
122.
性别间因话语差异导致的误会屡屡发生,人们已经司空见惯,就是当事人也把因话语误会造成的心理的伤害当作瞬时的话不投机或性格不和而不以为意.笔者试图借用社会语言学和跨文化研究的成果,分析性别话语背后的性别心理、特定的价值观、社会性别角色、社会化适应、家庭性别话语的再次定型或改变等对性别话语的影响,希望能在减少跨性别交际中的误会方面作些积极的探索. 相似文献
123.
金柄珉 《延边大学东疆学刊》2017,34(4)
申采浩的中国流亡体验对于其思想发展和时代认识、知识话语与近代想象的建构起到了重要作用.20世纪初,作者在英雄传记和幻想小说《梦天》中以英雄话语、国民话语来建构想象的民族共同体和民族国家想象,并表现了他的民族认同和国家认同.到了20世纪20年代,申采浩从民族主义转向无政府主义,在一系列散文和小说《龙和龙的大激战》中以民众话语、阶级话语展现了他的东亚想象乃至世界想象.申采浩的小说表现出主体"欲望"的隐喻与象征、变形与超越,并以此获得对于现实世界的象征和想象,从而具有对传统叙事的解构意义.申采浩文学的近代想象研究对于深入探讨韩国近现代文学中的中国体验叙事的特征有着重要意义. 相似文献
124.
马克思主义与后现代性 总被引:2,自引:0,他引:2
从现代性到后现代性,发生了一个决定性的转变,即从强调客观性到强调语境性;西方马克思主义的发展也有一个从先验到语境的变化,从强调因果决定到强调政治和领导权实践的重要性;在西方马克思主义发展中,解构逻辑的展开是从“阶级”和“经济基础”等客观主义和先验范畴开始的,“阶级”和“经济”本身受到分析的语境形式制约,具有话语性质;客观性和同一性是政治权力的建构,一切取决于领导权实践和解释的战争,当前的确定性本质上会受到未来的颠覆。 相似文献
125.
后知识话语的建构首先必须面对合法化与伦理诉求问题,而这一切又无不与作为知识主体的知识分子的知识立场密切相关。如何谋求语用修辞、话语合法化以及知识主体的伦理立场的有效运作,是后知识话语建构的必要途径,也是后知识话语摒弃知识传统而建构自我所不可回避的挑战。 相似文献
126.
广告中被消费的性别形象 总被引:6,自引:0,他引:6
女性主义对广告等大众媒介的批评,主要集中于媒介中女性形象被歧视、被贬抑以及角色定型等方面,由此分析性别模式中存在第一性与第二性不平等现象;但是多数论题中隐含着性别的二元对立倾向,即女性处于第二性是由男性掌控的话语权所致。就文化批评而言,这种分析是切中要害的;但就传播本质而言,广告是一种说服性和营利性的传播,它的文化意味更多地决定于其商业运行规律,在此背景下,广告中的社会性别意识,便由文化批评所应有的合目的性变成了商业运行的手段和方式。对广告的文化批评如果只是在文化的层面进行,把女性在广告中被贬抑和定型化现象归罪于男性,忽视男性在广告中同样被消费的状况,则很可能强化两性之间的二元对立关系,不仅对性别平等无益,而且误中了商业运行重塑现实、重塑文化的圈套。 相似文献
127.
王光松 《华南理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):19-22
梳理礼治话语并回顾其现代遭遇 ,呈现礼治现代转化问题的由来、历史及其实质 ,可以看出礼治能否现代转化不是一个问题 ,问题的关键在于现代转化了的礼治如何与自由民主的制度设计以及现代法治相衔接。 相似文献
128.
张继忠 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(10)
从伟大的唐宋文明,中华文化的发展达到世界文化的顶峰开始,中国成为世界唯一的海上霸权国家,到明朝开国皇帝朱元璋下令禁止海上航行,从此中国主动退出海上霸权地位,从此闭关锁国,经过1978年11届3中全会后我国走向全面对外开放,中国重新汇入世界经济文化发展潮流,到了今天,中国经济发展为全世界所瞩目,中华话语经历了核心型话语、自大型话语、孤立型话语、边缘型话语、尾随型话语和融合型话语六个连续的阶段。 相似文献
129.
王晓玲 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2000,(3)
运用福科的权力话语理论 ,比较分析了两部不同时期的女性文学代表作 :《简·爱》和《苏拉》。女性努力挣脱权力话语的束缚而实现自我是它们的共同主题 ,但在反映女主人公的反叛和抗争上 ,两部作品各自又展现了不同的特点 相似文献
130.
林亚丹 《常州工学院学报(社会科学版)》2014,(4)
《男孩子与女孩子》被认为是最能代表爱丽丝·门罗写作关注点的一篇文章。文中,门罗着眼于普通女性的生命体验,细腻地描写了小女孩从性别意识萌芽到性别意识形成过程中的心理变化。文章拟从女性主义角度尤其是朱迪斯·巴特勒的性别述行理论对小女孩的性别意识的形成进行解读,并对促使女性性别意识萌芽与觉醒的自身以及社会因素进行具体分析。 相似文献