浅析中西方道歉策略的选择差异

在我们日常人际交流中不可避免地会使用道歉这样的言语行为。不同的文化氛围和背景对其也必然会有各自的理解、观念以及表达策略,文化之间的差异直接影响道歉策略的选择。本文从三个角度来浅析中外道歉策略选择的差异,旨在知己知彼,更好地促进中西方交往。     

民间传说的社会史内涵--以一个江南市镇的成长历程为依托

民间传说是构拟社群历史的另类素材.普通民众以传说为载体,肆意表达他们的价值观念,呈现出迥异于精英史学的显著特色;凭借"中心点"而存在的民间传说,常常成为社群纪念物由来的说明,其间隐含着既往聚落的时空脉络,并以此建立起与社群历史之间的钩连;民间传说以"能指历史"的面目,给出人际互动的具体情境和细节,成为表达社群关系的一种形式.所有这些,需要我们通过跨学科的对话,钩隐索微,揭示民间传说的社会史内涵.     

“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径

“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入,以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。在互联网群体传播时代,媒介赋权使个体“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式,在互联网用户的相互模仿下演化为“鸡娃”群体行为,形成中国社会现实环境和互联网虚拟环境同构的“鸡娃”现象。父母由于“鸡娃”现象的群体压力产生教育焦虑,通过互联网空间的情绪分享和感染,形成了“鸡娃”情绪的社会化传播。为此,要在互联网群体传播时代背景下对“鸡娃”现象进行有效治理,促使家长形成理性的教育参与,有必要从行为、情绪以及观念三个方面入手,消解“鸡娃”行为的模仿,阻断“鸡娃”情绪的传播,推动“鸡娃”观念的转变。     

新世纪党报言论的创新特色与发展趋势

新闻评论是新闻媒体阐述立场观点和态度,影响引导舆论的“旗舰”,进入信息化时代,新闻评论在各媒体蓬勃发展,其地位和作用更加突出。文章以各级党报言论为研究对象,从“新闻化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等七个方面分析其在新世纪里的创新特色。     

少儿读物整合营销探析

近几年,我国少儿读物出版势头迅猛,2004年达到7989种,近1.8亿册,而该年少儿读物的销售总量却比上年锐减2.8亿册,销售金额亦减少11.4亿元。为什么会出现这种现象?首先是少儿读物出版普遍存在盲目性。除35家是专业少儿出版社,全国573家出版社中有130家出版社设有少儿读物编辑室,共523家涉足少儿读物的出版。这当中不乏不具备参与少儿读物出版竞争实力或自身优势并不在此的“抢蛋糕”出版社。其次是营销观念及营销手段滞后。出版社作出的少儿读物出版决策并非都以少儿读者的需要为出发点,倒是传统的发行观念依旧起着主导作用。出版社营销部门在…     

贾宝玉形象的文化张力

贾宝玉形象的独特性在于,其形象内涵既不属于西方文化,又非中国传统文化所能涵盖。他源于中国传统文化而又不是中国的儒、道所能解释:无论在思想意识、价值追求还是在思维方式等方面均与当时的世俗文化构成极强的张力冲击。这种冲击主要体现在贾宝玉与其它人物在仕途文化、情色文化上的碰撞,以及贾宝玉自身多元素文化的冲突。曹雪芹就是通过这种文化碰撞所塑造的贾宝玉形象,完成了他对中国传统文化的穿越,从而造就了一个独具魅力的艺术张力世界。     

民国时期社会转型中的城市婚姻纠纷

民国时期,受西方婚姻观念和习俗的影响,中国城市居民的婚姻观念,特别是年青人的婚姻观念发生了重大变化。由于家长与子女婚姻观念转变的不同步、男女转型的不同步,加之女子社会地位和觉悟程度的一定提高,一部分女性勇敢地拿起法律的武器以结束自己不幸的婚姻,从而使民国时期城市婚姻纠纷呈上升趋势。     

利益协调的制度保证和观念支持

如何进行利益调整?社会成员之间的利益协调要借助于制度来实现,合理的制度设计是利益协调的基本保证;利益协调离不开相应的观念支持,缺乏与利益协调要求相适应的观念的支持,利益协调的各种制度、政策、措施很难顺利落实并产生效果。制度保证和观念的支持是利益调整不可缺的两方面要求。     

从古代目录学看中国文言小说观念的演变

《汉志》小说家类著录的书目说明,最初的小说主要是被各家学说摒弃的浅薄琐细的说理文;《隋志》小说家类著录了大量带有鲜明叙事风格和娱乐性质的作品,小说观念重在叙事纪实;新《唐志》则在此基础上,将大量记叙神仙鬼怪、虚诞离奇的作品从杂传类退入小说家类,首次突出了小说的虚构性;《四库全书总目》将更多的参神异、记怪诞的作品从史部退入小说家类,并且把说理文从小说领域中清除出去,最终确立了小说最重要的文体特征:叙事性和虚构性。