“解放思想”与世界观的转变──谈发挥邓小平理论的哲学精神

“解放思想、实事求是”是邓小平理论的思想核心和哲学灵魂,有了这一思想路线,才会有我们改革开放、社会主义事业健康发展的今天。但思想解放并不是一劳永逸的,它的关键是转变思维方式与世界观.这种转变实质上是哲学领域的一次思想解放。因为“苏联模式教科书哲学”至今还在沿用,误导着人们的思想,只有彻底摆脱它的束缚和影响,转变我们的世界观,切实掌握马克思和邓小平思想的真实精神,才能够全面发挥“邓小平理论”的作用,从而走出真正属于我们自己中国特色的发展道路。     

教育改革 观念先行——面向21世纪的大学改革

21世纪的国际竞争和综合国力的较量实际上是科技和人才的竞争.高等教育必须面向未来,培养适应21世纪需要的各类高级专门人才.为此,高等教育应该转变教育思想和教育观念,尤其是要把一种新的思想——素质教育和终身教育的思想贯穿到大学教学改革过程中,把符合中国实际和21世纪要求的现代教育思想和观念带入21世纪.     

试论依法治国

依法治国,建设社会主义法制国家,是对几千年“人治”与专制的根本否定,是历史的必然。在我国尽快实现依法治国,是人民的共同愿望,更是一场深刻的观念更新和制度变革,在社会主义建设的方方面面都有重大意义。     

逻辑的观念与理论——中国逻辑史研究的两个重要因素

“中国历史上是否存在逻辑学”是国内逻辑学界长期争论的问题。其中,“没有逻辑”说还分为绝对论者和相对论者:绝对论者认为中国古代没有任何形式的逻辑;相对论者认为中国古代虽然没有西方意义上的逻辑,但只有非形式逻辑。之所以学者们在此问题上争论不休,是由于双方对什么是逻辑有不同的理解。在进行中西逻辑学比较之前,首先要确定一种统一的逻辑观念,因为逻辑观念是逻辑理论得以形成的基础。     

牢牢把握新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论

新时代中国特色社会主义思想凝结着中华文化和中国精神的思想精华,是马克思主义中国化新的飞跃。在新的历史时期,继续推进实践基础上的理论创新,就要牢牢把握新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,即“必须坚持人民至上“”必须坚持自信自立“”必须坚持守正创新“”必须坚持问题导向”“必须坚持系统观念“”必须坚持胸怀天下”。     

咏花诗词与中国文化

中国文学史上的咏花诗词,虽然不如山水诗、田园诗、边塞诗那般名作迭出,名家众多,却同样是华夏文化的结晶,体现了中国文化的诸多元素。如大一统观念,修身齐家治国理念,在文学史上也有着相当的意义。     

先秦诸子百家“敬”观念研究

先秦诸子百家在西周“敬”观念基础上,依各自思想主张,形成各具特色的“敬”观念。墨家侧重鬼神崇拜、法家强调“敬上奉法”、道家反对刻意矫饰。儒家将“敬”引入个体道德情感层面,作为外在规范“礼”的内在本源。但先秦时期的“敬”观念,是由诸子百家共同搭建,涉及原始崇拜、处事待人、道德情感等多重层面,具有丰富而多元的思想内涵。     

现代传媒与文学的完美结合——论民国报纸文艺副刊

现代传媒与文学联姻诞生了报纸文艺副刊.民国报纸文艺副刊成为发表名家名作、开展文学论争、发现和培养新生代作家、产生文学流派、介绍外国文学、传播文学信息的重要阵地,毫不夸张地说它支撑起新文学的半壁河山.由于诸多知名作家加盟文艺副刊,提高了文艺副刊的品位,使民国报纸文艺副刊呈现出百花齐放,流派纷呈的繁荣景象.与此同时,文艺副刊的出现也引发了创作主体、文学观念、文体等一系列的变革.     

从日月到佛陀——慕容鲜卑的宗教信仰

信奉的原始宗教慕容鲜卑人和生活在中国北方的古代其他民族一样,在对世间万物崇拜的过程中逐渐产生出原始宗教观念。他们崇拜的对象很单纯,主要是自然。自然崇拜是以万物有灵为思想基础