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51.
胡萍 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2001,12(3):107-109
呆女婿故事作为一种特殊的民间文学样式,长期在民间流传但又一直不为人重视.通过对此类型故事的人物形象、情节结构、审美情趣、哲理意义的深入分析,指出其熔事趣、情趣、理趣于一炉的创作手法及其特殊的审美倾向和寓教于乐的教育功能,是这类故事得以长久生存的主要原因. 相似文献
52.
万静 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(S6)
众所周知,作为汉代“一代之文学”的汉大赋以大为美、本文就从汉大赋的体制、内容、描写风格以及汉赋作家的艺术才能等角度对其以大为美的艺术表现作了具体地分析。同时,试图从汉大赋这种以大为美的审美情趣中挖掘其蕴含的社会人文内容,从中可了解到汉代社会政治统一经济繁荣的基本状况、汉人理性强大包容一切的气魄和精神面貌以及汉赋作家对于艺术创作的执着追求。 相似文献
53.
54.
在中职德育教学中需要针对中职学生的情感特点,充分考虑教学方法的有效性,巧妙地创设课堂教学模式,实施情趣教学方法,注重情境创设在中职德育教学中的运用。本文阐述了情趣教学法在生活与哲学中的运用。 相似文献
55.
周莹 《西藏民族学院学报》2000,(4)
清幽空灵的意境在中国文学史上占有相当重要的地位,它之所以能为历代文人大夫所依迷,是与其融儒、释、道一体的思想基础分不开的。它的生成和发展与古代山水诗文的生成及发展极其相似。这一看似沉寂死灭的境界却并不否定生命,而是处处跳跃着鲜活灵动的气息…… 相似文献
56.
集中表现彝族人生活地域、社会历史以及审美情趣的弊族服饰.是彝族文化的载体之一,它由人力、技术、实践经验等组成。在世界经济一体化的条件下,彝族服饰资本化是指在全球化的背景下开发彝族服饰.使其从文化艺术向文化商品转化,并获得直接的经济利益、彝族服饰对于主流社会的经济文化而言。在地域位性和资金拥有上部处于明显的弱势和边缘位置。经济主导的现实社会中,要保护和继承彝族服饰文化,首先必须发展经济.并积极参与到中流社会中,把握好文化这种特殊商品转化为资本的规律.把服饰文化优劣转为经济优势,进行可持续的发展。 相似文献
57.
孙立春 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(1):53-56
《谷崎润一郎与东方主义》的作者,独出心裁地将赛义德针对西方的东方主义理论应用于日本,并以谷崎润一郎为例具体分析了日本大正时代的东方主义话语。该书有三个特色:1.不仅指出了谷崎的东方主义话语,而且还明确了他的“西方主义”和自我东方主义的倾向。2.以“中国情趣”为突破口,来探讨谷崎与中国文学、文化的关系以及他的中国观。3.详细考察了谷崎的两次中国之旅及与中国作家的交流,并分析了中国旅行对他创作的影响。该书在中国的翻译与出版,对中国读者全面理解谷崎润一郎有较大的参考价值。 相似文献
58.
59.
翻开中外教育史,我们不难发现,教育的历程总是伴随着美,语文教育更是离不开美育,当今语文课程改革最基本的理念就是全面提高学生的语文素养,其中所包含的一个重要内容就是审美情趣的培养,在现代语文教学中,我们应该采取何种有效的语文教学美育设计,才能在帮助学生具有自觉审美意识的同时,通过美育,使学生的性情得到陶冶,心灵得到净化,人格得到完善,以求得自我最大的发展和超越呢? 相似文献
60.
陈丽云 《福建论坛(社科教育版)》2008,(11):30-32
教学目标:1.知识与技能目标:会认9个生字:写好田字格里的8个生字.2.过程与方法目标:用普通话正确、流利、有感情地朗读课文.分角色表演课文:理解“迫不及待”“硬”等词语的含义.积累词句.学会运用“迫不及待”等词语:理解狐狸为什么硬说葡萄是酸的。 相似文献