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191.
黄娟云 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2000,(1)
本文着重讨论英语夸张辞的修辞特征与汉译的技巧,提出英汉语中夸张的修辞手段既有联系又有区别,因此,不同语种的修辞特质应以不同的尺度来衡量。 相似文献
192.
193.
194.
严戎庚 《新疆大学学报(社会科学版)》1998,(1)
本文否定凭句中第一动词的“使令意义”判断兼语句的做法,并重新定义使令关系和兼语句的范围;指出一定要把语法意义和词汇意义、表层语法关系和深层语义关系区分开。 相似文献
195.
洪学伙 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
腐败不仅是困扰我们今天的社会问题,也是中国两千年封建社会的痼疾。尽管封建社会不可能从根本上清除腐败,但绝大数统治者对吏治都相当重视,以重法惩治贪官污吏。官吏以权谋私是导致封建社会吏治腐败的根本原因。而官吏经商谋利又是官吏以权谋私的重要方面。唐代打击官吏经商谋利的法律规定比较严密,主要从禁止官吏兼业、惩治官吏偶儿买卖谋取剩利、限制和打击官吏家属经商谋利三个方面来打击官吏经商谋利,防止官吏以权谋私 相似文献
196.
论王充的公文批评思想 总被引:1,自引:0,他引:1
王充<论衡>中"文"的观念,是以公文为主的,当下人们对王充文学思想的讨论,其实是对其公文思想的误读.王充的公文批评以功用论为核心,在功用论的规范下,形成了王充公文批评的其他原则.具体来说即为:肯定公文的社会功用;强调公文的真实性,提出了"情实"与"实情"两个范畴;主张文质并重,但质重于文;提倡明白晓畅的公文语言;追求公文主体的道德修养和学识修养. 相似文献
197.
吴丹 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(2):15-17
为振兴儒学,唐代儒家学者李翱以儒为本,重新重视<中庸>、<易传>等儒家经典,吸收同时代佛学心性理论,著<复性书>三篇.李翱在<复性书>中提出具有本体色彩的"诚"的概念,并利用佛学著作<大乘起信论>"一心二门"、"本觉"的思维方式论证凡人和圣人心、性、情的关系,系统阐述凡人去情复性的必要性和可能性. 相似文献
198.
199.
高校管理是一个系统工程,高校管理改革是提高高等教育质量、适应现代化进程的重要环节.高校管理改革成功与否,直接关系到科教兴国的历史重任能否实现.情、理、法三者是高校管理中的重要元素,三者相互依存,不可割裂.理和法是制约行为规范的规章制度,它们相辅相成,共同促进学校的发展,维护学校的安宁.而情则是将理和法联系在一起的纽带,辅之以理性的管理,加之以法的约束,三者融合共同营造出一门有特色的管理艺术,在高校中运用,即可创造出一种"高校管理文化". 相似文献
200.