回归历史语境辨析儒家思想体系中的情法关系——以《论语》中“直躬证父”章和《孟子》中“窃父而逃”章为例

在传统儒家思想体系中,情与法处于统一状态。回归历史文本《论语》中的"直躬证父"章与《孟子》中的"窃父而逃"章,不仅可以清晰明辨情与法的关系,也可以消解对儒家伦理思想的一些诘难,还思想本来面目。另外,反思儒家思想中的情法关系在现代法制社会中的境遇,并为现代社会提供解决情法冲突的方法是儒家思想发展的必然要求。     

《文心雕龙》创作观新解

《文心雕龙》作为美学理论,不仅涵盖了丰富的文学美学思想,而且包容了儒道玄佛各家的思想精义。依据现代文艺理论,在文艺学的整体观念架构上,从艺术创作过程的艺术体验、构思和传达三个方面对《文心雕龙》的创作论进行分析研究,探讨作者＂道法自然＂、＂以情为本＂、＂雕镂龙文＂和＂为文之用心＂的创作观,从艺术创作的维度以新的视角探讨这...     

“宗经”之体——刘勰《文心雕龙·宗经》新探

作为《文心雕龙》总论的"枢纽"部分,必定有论及"文体"的篇目,那就是"宗经"篇。刘勰"宗经"主要"宗"的是五经之"体"。而每一经之"体"都包括"义"与"辞"两个密不可分的方面:"义"是内容要素,是"体"的内在结构;"辞"是形式要素,是"体"的外在结构。"宗"经之"体"主要偏重于"辞",而又不完全废弃于"义"。     

沈家本眼中的“情·法”结构与“情·法”关系——以《妇女离异律例偶笺》为对象的分析

《妇女离异律例偶笺》最能反映沈家本有关"情法"关系的原理。法律规定(规范)被他区分为"法"与"情"两部分,"情"包含在广义的"法"(法律规范)中。狭义的"法"是原则性,"情"是灵活性;"情"分为主观之"情"与客观之"情";主观之"情"的表述一般是"愿"与"不愿"(离异),客观之"情"为案件外在情节,一般指案内之"情",有时也指案外之"情";"理"有时被表述出来,有时可由分析而得,大多是妇女"从一而终"之类;沈家本更强调"情"的满足,对一味执法而不顾情的做法和倾向是反对的。     

论关汉卿的公案戏对天人关系的思考

关汉卿所创作的公案戏体现了三种古人关于天人关系的基本观点，即，顺天安命、天人感应、天人相胜。本文具体剖析了这三种天人关系论是如何贯注在关汉卿的艺术创作之中的，并且力图把握在这种贯注过程之中所凝聚着的关汉卿对于前人哲学思想的领悟以及他对社会和人生的思考     

2005年展望：“进中求稳”的财政货币政策

针对经济生活中出现的新情况新问题,2005年国家的宏观调控政策应该采取“进中求稳”的稳健财政货币政策,加快结构调整步伐,深化体制改革,进一步增强经济自主增长的内在动力,以保持国民经济稳健发展的好势头。财政政策:柔性调整转向稳健保障针对我国经济运行出现的拐点,财政政策在2004年已进行了及时果断的柔性调整。在2004年年初的预算安排中,我国长期国债已经减少到1100亿元,长期国债的资金拨付方面有意放缓,预算内安排的长期基建项目资金在支出进度上也做出了有意控制。在财政支出结构上,主要把资金投向更多地转到农业、公共医疗、社保、…     

鲁齐韩毛《诗》说述要

鲁、齐、韩、毛是汉代《诗经》传授的四大学派，他们对《诗经》具体篇章及其相关问题各自发表了不尽相同的看法，建立了一套自成门户的系统解说，提出了一些重大诗学命题，形成了一些著名诗学范畴，在中国古代文学理论批评史上产生了较为深远的影响。本文针对其代表性命题和范畴，作出扼要阐述和评论，以同先秦《诗》说研究形成系列，构建“诗经学”的传统理论基础     

儒家情感论批判

儒家情感理论的第一原理是情由性定:性情一体、情由性出、性善情邪、性体情用。人性是情感的基础,情感则是人性的自发与自然发展的结果。这揭示了情感的器质性或生理性基础,但是这类情感是被动的。当情感不当时,人类只能够依靠外力来控制情感。在控制情感的过程中,行为人也失去了自己。这和西方的依靠自由意志而产生的情感以及自己能够掌控情感的思路完全不同。后者能够成为自己情感的主人,而在儒家情感理论体系中,情感是被动的,自己无为。     

浅析部队基层军官以情带兵的误区

感情是官兵交往的桥梁,团结的纽带,对战士不讲感情,就没有资格带兵.然而,随着社会主义市场经济的确立和发展,时下有的部队基层军官把商品交换的原则也搬进了部队内部,与战士搞起了感情交易,致使“感情”变味走形,走入了感情带兵的误区.通过确立科学的人生观价值观,加大科学引导力度,可使基层军官真正以情带兵,融洽官兵关系,促进部队和谐,为提高现代化部队战斗力夯实基础.     

解放思想与科学发展

所谓思想包含3个层面:一是具体的观点、观念、想法;二是形成具体观点、观念及想法的思维方式;三是精神状态。解放思想也相应的包括3种路径选择:学习先进的观点、观念;塑造科学的思维方式;激发良好的精神状态。由于思想问题对主体的实践活动产生着重要影响,所以当工作面临困境时,总希望通过解放思想寻求解决问题的出路。今天,在发展问题上,是否真正贯彻落实科学发展才是判断思想是否解放的具体实践标准。让我们在不断的解放思想中,努力探寻符合云南省情的科学发展道路,也在全面落实科学发展的进程中不断解放思想。