张炎词中的云意象

在张炎的词中,云意象的出现次数最多,本文将它们分成三种类型:高渺闲适的隐者之云、孤独易逝的漂泊之云和情深意重的至性之云,充分体现了作者的“清空”、骚雅的审美理念。     

情蕴深厚 格调清扬─—韦庄词析论

韦庄在词坛上与温庭筠齐名，但其词却能于花间派的浓艳雕琢之外，别开疏淡清扬之风。韦词情蕴深厚、寄托深远、写人常用双性结合法，故其词的题材虽是传统的，但它们所蕴含的内在情思较之前人却是大大地丰富了。     

论北魏后期儒释道三教的发展及其对文学的影响

由于孝文帝的努力,北魏后期,儒释道三教改正了前期发展中存在的问题,关系得到调和,并形成了先儒后佛、辅以老道的发展格局。受其影响,北魏后期文学创作重功用,讲求辞彩和形式,创作空间得到了拓展。     

母语情

中华文化博大精深。汉语，作为民族文化的载体，传承了太多的民族底蕴，太浓厚的民族感情。作为一个中国人，在当今世界多元竞争与交汇的时代，向着五湖四海的兄弟朋友喊出中国话。将是怎样一种自豪与荣耀。     

你的婚姻亚建康了吗

也许,我们要学会常给婚姻做体检,如同给电脑杀毒一样,尽管无法预料病毒会在什么时间入侵我们的硬盘,但只要筑起“防火墙”,我们就会运筹帷幄。用我们细腻的心去体察婚姻围墙上的每一个疏漏,并及时地去修补,让爱情在婚姻的辖地里茁壮成长。     

论元遗山词对大定、明昌词的继承和创新

根基于大定、明昌词坛的金末元遗山词的突起把词心和词境都推向了一个纵深的境界,遗山词是在既有金词的土壤上多方承继和创新的丰硕成果,其不仅与金的特定时代、地理环境有关,更与金文化中传统主流思潮儒家文化的失重及多元文化空间的形成有关;而金中期词表现出的旷逸、恬淡、清新、朴质的多重风格无疑是遗山词最直接的丰厚土壤。遗山词率真尚情的主观抒发是对于金词主情观念高扬的承继;山水田园在遗山词中的境界变得更为阔大;遗山词具有盛唐胸怀。     

论徐特立对延安精神的贡献

延安精神博大精深,构成这一生动活泼的革命精神体系的元件就是丰富多彩的“原生形态”。徐特立是延安精神的创造者和实践者之一,徐特立精神是延安精神的一种原生形态。徐老求真务实实人格,独立自主的主体人格,艰苦奋斗的补素人格已沉淀在延安精神的深层结构中。     

团结拼搏谱新篇——内江市统计局发展纪实

阳春三月,记者慕名去内江市统计局采访。一走进办公室,新一届局领导班子正在召开2008年工作发展研讨会。一年不见,内江市统计局的队伍、队貌、队容已焕然一新,他们的先进事迹先后在《四川省情》、《内江日报》等省、市级媒体上报道,受到内江市委、市政府和省统计局领导的一致好评。该局有何成功的做法呢?两届统计局局长领导告诉记者:"这是我们全局职工以优质服务为宗旨,以统计建设为契机,团结拼搏、求实创新的结果。"     

“美恶同辞“刍议 ——兼与孙德宣先生商榷

本文就孙德宣先生《美恶同辞例释》一文,谈一些个人看法,提出：(1)郭璞所谓“美恶不嫌同名”的“名”,应释为“字”；(2)孙氏所举的例子中存有以下问题：①混淆了词的本义与假借义；②混淆了词的本义与语境义；③忽略了词义的历时性变化。