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801.
802.
正湘人皆有虎气。独坐江山如虎踞,枪杆子里养精神,此为曾氏;时来我不先开口,运去哪个敢作声?更似左公。李鸿章居江淮似狐狸,手握江南,坐于渤海湾,与慈禧同治,共朝廷"合肥"。人们说李鸿章误国,多责以甲午战事,其实甲午战败,是李与慈禧同治所致,是慈禧先误了李,李才误国的,李固难辞其咎,但根本还在慈禧。可推倒左宗棠,则是李与慈禧合力,而主动权握在李手里,掂量轻重,拿捏分寸,予夺生死,皆出于李的手筋。 相似文献
803.
804.
805.
正1.德胜如何"尊重人、关心人、相信人、成就人"?遇到了怎样的难题?这样的问题中最大的纠结,一是企业或领导尊重关心员工是为了什么?二是尊重和关心到什么地步?第一个问题里面有一个伦理判断,即你是为了"他是一个人"去尊重关爱他,还是因为"他是我的员工,能给我挣钱"而去关爱尊重他。这里面涉及的问题,其实就是道德的功利论和道德的义务论之争。后一个问题也很重要,企业花多大的成本和 相似文献
806.
随着新课标的落实,传统的舞蹈教学中“教师死教、学生苦学”的现象已经逐渐被淘汰,新的教学模式不断涌现。本文着重讨论情、意、形一体化舞蹈教学模式的创建,以培养学生对舞蹈的情感、体会和表达方式,让学生在充分理解舞蹈内涵的基础上通过独特而深刻的表达方式将舞蹈表现出来,在舞蹈表现中达到情、意、形合一的境界,加强学生对艺术的热爱之情,提升学生的综合素质和艺术气质。 相似文献
807.
808.
虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相利”表现出的功利思想。作者认为,正是因为墨子对儒家思想的吸收、批判和其理论的社会中产阶级的出发角度两大原因使得中国的社会历史过程中处处体现着墨家的“兼相爱,交相利”思想。 相似文献
809.
谭忠诚 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):19-23
郭店儒简《性自命出》篇的重"情"观,代表了早期原始儒家关于心性思想的一大特色即"道始于情"。通过将郭店儒简"情与文相对待为义"与孔子"文质彬彬"的对照式考察,可以揭示出《性自命出》篇的"情",实际上源自于孔子"尚质"的传统,是孔子"仁"学中侧重于人心内在真性情的流露。这样把握郭店儒简的"情",不仅对深入揭示儒家早期心性思想的起源,而且还对正确解读先秦儒家的诸多原始文献,均具有重要的学术价值。 相似文献
810.
谢礼妹 《吉林师范大学学报》2011,39(2):26-28
《文心雕龙.神思》篇中的"杼轴献功"一词的蕴意一直没有定论,有人认为是"修饰润色"之意,另有人认为是"想象活动"所起的作用,还有人认为是"加工制作"等。本文主要从梳理《神思》篇的篇意以及关键段的段意出发,并结合其他篇章为佐证,来重新阐释其含义,得出"杼轴献功"主要是指对拙辞与庸事的经营组织。 相似文献