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111.
112.
柳志强 《金陵瞭望》2009,(26):38-38
一是突出审计重点。重点针对领导干部特别是主要领导干部进行审计.尤其加大对掌管财政资金数额较大、事关民生建设、拟提拔晋升以及群众和有关方面反映较多的领导干部的经济责任审计力度,确保任中审计在整个经济责任审计工作中的比例不低于30%。二是实行部门联动。  相似文献   
113.
恢复原状独立性是指相对损害赔偿来说恢复原状能否为独立责任。否定恢复原状的独立性,即否定将恢复原状与损害赔偿视为割裂存在的观点。通过分析恢复原状与相关法律制度的关系,借鉴德国与日本民法对恢复原状的制度配置,讨论得出否定恢复原状独立性的结论。否定恢复原状独立性,是正确认识恢复原状民事责任的重要理论前提之一。  相似文献   
114.
北京、上海、广州无论在城市规模、城市发展、城市人口背景、流动儿童数量方面都具有较高的相似性.但是,在解决流动儿童义务教育问题方面,相似的城市背景和相似的人口规模背景不仅没有促成相似的政策结果,反而出现了北京、上海、广州之间不同的教育模式.为什么同样的中央政策在具有相似背景的城市中产生出了不同的政策效果呢?这个问题需要首先考察过去10多年中,北京、上海、广州3个城市对中央政策的解读与执行.文章从两为主作为解决流动儿童教育的政策框架出发,将从各地履行农民工子女教育流入地责任的主要体现(包括政府责任及经费投入)与各地入学模式(包括公立学校的可及性及民办民工子弟学校的发展)等4个方面对3个城市进行了比较.通过比较显示了3个城市在落实中央流动儿童教育政策上的异同,以及各自在解决流动儿童教育上的作法,形成了各具特色的城市流动儿童义务教育模式.  相似文献   
115.
道德自我意识一旦走出意识的羁圈,便进入道德实践的领域。如果说,道德自我意识中的自由意志,仅为道德实践中的自由提供了认识上的可能性的话;那么,道德行为本身则是为实现这种可能性而作的努力。这个努力的结果是道德自由的真正实现。然而,由于道德生活实践领域的复杂性,道德行为实现真正自由的选择,并在这个自由选择中造就完美人性的理想的追求,总显得极为艰辛和曲折。道德行为的自由恰恰是在一系列非常不自由的条件下实现的。  相似文献   
116.
早在整理国故运动之初,顾颉刚便有作"中国文明史"的意愿,随着古史辨运动的深入,到1930年代通史编纂成为其重要的学术情结。在抗战中,偏居西南的顾颉刚围绕鼓吹民族精神、启发民众智识、为中国史学奠定基础的学术理念,力图组建写作通史的团队,创作通俗化通史与学术化通史。为实现这一理想,顾颉刚在学、政、商三界多方设法,苦心经营。然而,当时的社会环境与学术环境都限制了其庞大通史计划的进行,以致最终归于失败。  相似文献   
117.
国家追偿制度的设立,有利于督促公务人员正确、合法地行使国家权力.但是,由于各种原因,我国现行的国家追偿制度几乎成为一种制度摆设.该制度本身的模糊性严重制约着国家追偿制度的功能.因此,要使国家追偿制度回到正轨,就必须对其重构,在追偿条件、追偿范围、追偿标准、追偿主体、追偿时效等方面进行细化.当然,这有赖于理论界、立法者以及实践部门的三方联动.  相似文献   
118.
随着企业的目标从单纯的"微观利益"目标向"局部利益"与"社会责任"双重目标的转移,我国实务界对企业社会责任的认识不断深入和发展。基于调查问卷,除了认同卡罗尔的企业社会责任观以外,还结合我国实际提出了发展责任和环境责任,并对企业社会责任信息的披露有了进一步的认识。在调查问卷分析的基础上总结了当下存在的主要问题和应该采取的主要对策。  相似文献   
119.
在价值论的视野下观察和探讨各种问题,在古代的西方早就有诸多先例,在其他部门法的研究中也时有闪现,只是在社会保障法的研究中尚不多见。本文试图从价值论的角度出发,以社会保障法的保生存、重正义、兼效率价值理念为观察维度,探讨社会保障法价值理念下的政府责任,并就如何避免社会保障法律制度中政府责任的缺位、越位提出相应建议。  相似文献   
120.
论提倡性法律规范   总被引:1,自引:0,他引:1  
经济法律规范中除有义务性法律规范和授权性法律规范外,还存在大量的提倡性法律规范,此乃经济法律规范的特征之一。提倡性法律规范不同于义务性规范和授权性规范,它是法律确立的道德化规范。提倡性规范是企业社会责任法律化的主要规范形式。  相似文献   
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