道德箴规与中国文学叙事的救赎情结

惩恶扬善的道德箴规制约着中国文学的发展,在民族心灵文化图景上形成一种追索历史、质问自我的叙事张力,这种拷问灵魂的理性主义取向,影响着中国文学宏大叙事的发展轨迹.对人性的挖掘,对故事结局的设置,呈现出一股基于民族心理积淀的救赎潮流.现实生活中的巨大情欲磁场,促使神道设教向人情回报位移,道德说教流于形式,其针对现实社会的救赎效果往往被汹涌的写情道俗思潮所冲蚀,受到一定范围的打压,消解了它的道德震撼效应.     

我国“校漂族”群体的生存现状与定量研究

在全球性金融危机的影响下,大学毕业生就业难的问题将会更加突出,"校漂族"这一群体的人数也呈上升态势."校漂族"问题是一个非常复杂的社会问题,也是高等教育发展过程中不可回避的一个难点问题.本文通过对北京、上海、广州、武汉等地"校漂族"群体的实地调研和定量研究,对这一群体的基本特征、媒介信任度、利益表达方式、生活满意度、以及社会公正感等方面进行了统计分析,得出了对解决这一问题可供参考的意见.     

"乐感文化"与"罪感文化"的神话学解读

"乐感文化"与"罪感文化"是中西方文化品格的一组重要概述.但长期以来,对这一组文化品格的形成,缺乏"发生学"的研究.透过中国神话与希腊神话的叙事,可以发现,中国神话饱含着"乐感文化"的因子,而希腊神话则演绎着"罪感文化"的主题."乐感文化"与"罪感文化"的因子滋生于人与自然抗争的集体体验,其深层成因,可以追溯至中希两族的地理母因.     

“支那”之痛:中国现代留日作家的创伤性记忆

"支那"的国族身份带来的屈辱体验,成为中国现代留日作家心中的一种创伤性记忆.留日作家对于"支那"之痛择取的文学记忆方式呈现为两种价值取向:一是由自卑转向理性的国民性自省;一是带着怨恨情绪丑化日本以求得精神上的胜利.前者使得日本体验成为中国现代文学国民性批判的外源性文化资源,而后者建构出的失真的日本形象,在满足时代所提出的国族动员要求的同时,也造成中日间彼此难以消弭的隔膜.     

近30年来国内美学界审丑理论研究的新突破

新时期以来,我国美学界的审丑理论研究形成了五点突破:一、丑学概念和美学一样,应来自于"感性学";二、丑学不兴与理性主义长期处于霸主地位有关;三、丑学孕育并发展于近代;四、丑学的产生与崇高有关;五、丑是独立的,而非以丑衬美或化丑为美.这些突破为进一步开拓和丰富审丑理论奠定了基础.     

员工工作不安全感的应对策略

一、背景 工作不安全感是指员工关于工作及相关工作特征的重要性、失去的可能性以及对维持现有工作与重要工作特征无助感的综合感知。随着激烈的全球竞争,组织的发展面临越来越大的竞争压力和市场挑战。为了适应市场,迎接挑战,组织必须及时在经营战略和运作模式上做出调整.     

学会智慧地表达,让语言充满“张力”——浅谈作文教学中对语言技巧的训练

精彩的语言能使文章富有感召力和吸引力,从而更有效的表达文章的思想。但是,现实中有一部分学生不知如何修饰语言,有一部分同学已经考虑到这个问题,但是由于考虑得不够,或是     

中职生人际自我效能感现状及培养初探

本文通过对中职生人际自我效能感进行调查,了解了中职生人际自我效能感现状及影响因素,并以班杜拉理论为指导,探索培养中职生人际自我效能感的途径.     

自我效能感研究进展

近年来,自我效能感在组织行为学领域中的研究日益受到国内外学者的广泛重视.在以往的研究中,对自我效能感的定义、内涵及外延尚未存在一致的看法.在自我效能感的影响因素方面,主要包括个人特征、个人认知、任务特征、工作状态和文化因素;在其维度方面,主要包括一般自我效能感量表的构建和管理自我效能感量表的构建;在后果变量方面,主要讨论自我效能感与工作态度、工作行为和工作绩效等方面的关系.除了分析对效果变量的直接影响之外,在许多文献中也探讨了自我效能感作为中介变量或调节变量的作用.最后,针对目前研究中存在的问题及未来的发展前景,提出进一步的研究方向.     

心在深处的样子

今天是个普通的日子,儿童节刚过,端午节刚过,最近的夜空没有预告有流星雨,这个小城也无万人相亲大会或者百对新人集体婚礼,刚刚我的耳朵耳鸣了两分钟,很快又好了,发生和消失得没有什么存在感,不过前几天我的心倒是着着实实地疼了三天三夜,我紧张地去看医生,医生鄙视我说,每个人的心都长得好好的,哪会动一动就疼,最后她说大概是胁间神经痛,它倒是很有存在感,因为痛感强烈。但是毫无仪式感,因为医生说没有医疗设备或是血液等的检验能够确诊它。