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81.
东正教统治俄罗斯千余年,对俄语语言的影响广泛而深远。从成语看,大量来自东正教的成语已成为俄语标准语,无旧词的痕迹,宗教色彩淡化或消失,已获得新义或转义。从谚语看,含有上帝等词的谚语众多,已成为农谚、民谚的来源,语义发生极大变化。从词汇看,加快了俄语对外来词的吸收进程,丰富了俄语词汇的语义系统,赋予俄语全民用词以新的内涵。通过分析东正教文化对俄语成语、谚语、词汇三个方面的影响,可以帮助我们深入了解俄罗斯国情与文化,为跨文化交际服务。 相似文献
82.
如今,国家的各级政府机关大都有自己的机关食堂,专门负责为公务员提供便捷、价廉的工作餐,这种食堂在古代也是有的,而且发生在其中的故事还成为后来一些成语的典故。 相似文献
83.
84.
在德语语言学习中,德语成语的学习是必不可少的,通过对其溯本追源不只能使我们的语言学习事半功倍,而且能够获得许多整个国家关于历史,文化以及风俗人情等各个方面的知识,这些我们都可以归类为文化底蕴。而这对于一个语言学习者来说是恰恰是极其缺乏而又尤为重要的。而其来源主要来自于宗教,圣经,神话故事与民间传说,劳动人民各方面的生产生活,文学作品,古代的法律制度,古代的骑士生活等等。 相似文献
86.
《常州工学院学报(社会科学版)》2022,40(1)
《常州工学院学报(社科版)》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为:活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有:《运河文化研究》《常州文化》《四海论坛》《高晓声研究》《文学》《艺术》《成语文化》《翻译研究》《语言文字》《法律社会》《教育纵横》等。欢迎院内外作者积极赐稿。 相似文献
87.
裴珂茜 《青春岁月:学术版》2015,(5):88+87
当前成语语言学研究大多是关于成语教学论,并且认知语言学研究较少。这些研究还缺乏显著度角度的研究。本文即从认知语言学家Ronald Langacker的显著度理论角度对汉语成语的概念基础及侧显进行研究。研究发现源自中国古代故事的成语的概念基础能被看做原著故事本身,并且它侧显该故事的寓意。由于汉语成语主要来源于中国古代历史故事、文学作品、民间传说等,因此,现代汉语中所使用的成语蕴涵了中国古代文化、哲学思想等内容,即它能把中国古代文化知识带入现代生活。 相似文献
88.
马思敏 《青春岁月:学术版》2015,(3):53
随着科技的进步,在互联网的普及下,语言也随之发生改变,尤其是网络语言的大范围使用引起了学界的关注,本文旨在对网络成语诸如:喜大普奔、人艰不拆、累觉不爱等等产生的原因、特点、来源、利弊进行探讨与分析。 相似文献
89.
《青春岁月:学术版》2016,(7)
随着中国的经济和政治实力进一步提升,我国的国际地位也在不断提高。伴随而来的是,中国五千年的悠久文化深深地吸引了世界各国人民的目光,使得他们对中国这个神秘的国度及其背后的历史文化产生了浓厚的兴趣,理所当然汉语就成为了继英语之后人们争相学习的语言。语言的教学离不开文化,随着学习汉语的人数增多,如何在给学习者讲授汉语的同时,把中国悠久的历史文化也一并介绍给他们,就成为了对外汉语教学工作的重点和难点。在对外汉语教学的发展史中,形成了许许多多的文化教学方法。其中在对外汉语教学中以成语教学的方法独树一帜。 相似文献
90.
《青春岁月:学术版》2016,(17)
语言的容量可以通过巧用成语、弦外之音、修辞等手段扩展,既可以节省笔墨,又可以使文本具有悠远的意蕴,更加生动形象,还能扩充文本的张力,让语言成为表现文本的主要要素。 相似文献