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61.
一般地 ,“吾丧我”被理解为《齐物论》的主旨 ,“吾”之境或与之相关的“物我”问题是文本中的最高问题。对“吾” ,《齐》文并没有任何直接的说明 ,只表明了“吾”的外在样态———“为是不用而寓诸庸”、“两行” ,此时这种外在样态的发出者“吾”显得很神秘。《齐》文存在“吾”和“我”两个空间 ,而以生存论的眼光打量这个世界 ,同样存在着两重境域 ,一是如上所说“我”的 ,一是在“我”之先的 ,而后者 ,是否就是“吾”呢 ?本文在回顾《齐物论》的主旨之后 ,给出了一种解读“吾”的视角 相似文献
62.
毛泽东同志的共同富裕思想是毛泽东社会主义建设思想的重要内容之一,以强调改造私有制为制度前提,以强调“破除资产阶级法权”为理论基础,以主张“先均后富,均中求富”为基本特征。 相似文献
63.
周始祖后稷的降生故事极具传奇色彩,后稷弃是帝喾长子的古史传说是不可信的,但后稷弃应是帝喾的后裔。姜嫄祈神而生后稷,结果却因胞衣连体的怪异现象被弃,反映了原始氏族社会迷信神谕及其神权崇拜的现象。 相似文献
64.
中国人民的抗日战争对美英的反法西斯斗争给予了有效配合和有力支援,它打乱了日本的战略部署,拖住了日本的手脚,为美国备战争取了时间;它配合了美英的军事战略,支援了他们在缅甸的军事行动和后来的战略反攻,也为美军进攻日本本土创造了有利条件.这些配合和支援,保证了美英"先欧后亚"战略的实施,对反法西斯战争进程产生了积极影响. 相似文献
65.
66.
67.
广州话句末"先"的话语分析 总被引:1,自引:0,他引:1
陆镜光 《暨南学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):41-44
本文对香港大学香港粤语口语语料库中出现在句末的“先”字进行考察 ,并从话语结构的角度加以分析。研究发现 ,句末的“先”有两类 ,一类可还原成普通话的“先” ,另一类不能还原。不能还原的“先”主要的功能是充当话语标记 ,标示话语中暂时需要打断的地方 ,是一种会话管理的手段。这种较新的用法应该是由表示时间或次序先后的副词“先”演变而来的。 相似文献
68.
“人活着,钱没了”,未富先老的中国,越来越多的人已经感受到老龄化社会的沉重包袱。据调查,2011年以后的30年里,中国人口老龄化将呈现加速发展态势,到2030年,中国将成为全球人口老龄化程度最高的国家。面对正在跑步进入老龄化的现状,缺失的养老服务成了最大的“危机”。面对中国超过3000万需要护理的老人,投资养老产业成了新的“蓝海”。 相似文献
69.
普通读者在阅读作品或欣赏各类剧时,常常会出现千姿百态的角色效应。我们知道:角色效应的产生与读者的接受态度密切相关。在文中笔者通过对心理距离的理论阐释,来认知读者接受态度的形成。心理距离的远近则直接地造成了阅读态度的迥异。心理距离的作用机制使得文本与读者形成双向交流,从而完成对角色效应的影响。 相似文献
70.