体制的悲剧——读托克维尔《旧制度与大革命》

托克维尔在其著作《旧制度与大革命》中分析了法国大革命爆发的原因,并阐述了"旧制度"对法国当时及以后社会的影响。本文仅对托克维尔对于过度集权的中央政府的论述做以梳理,寻找过度集权的政治体制的流弊,以期对我们今天的选择有所启示。     

美国政治文化的特点：从托克维尔到福山

美国政治文化的特点是托克维尔的《论美国的民主》与福山所著《历史的终结及最后之人》两部名著的共同论域。福山在托克维尔的基础上,将自由民主上升到普世原则的高度,并因此构成了＂历史的终结＂。但美国现实中存在的严重经济不平等使二者所论都面临挑战。     

论托克维尔的公共道德观

托克维尔认为,公共道德对于维护现代民主中的自由是必需的,他的公共道德以“正确理解的自利”原则为核心,是一种结合了自利与公益、个性与公共性的现代公共道德。     

知识的傲慢与偏见

正易中天认为,秦汉以后士人分化,产生出各种类型,其中诗人和学人是"正变",文人是"异变",哲人则是"异数"。如此分类,颇有见地,嘻笑怒骂,卓然成章士人当"为天地立心,为生民立命",故士人之无耻乃无耻之尤,文人之无行几成历史的定论。然而,"诗人"与"学人"其实也不免"文人"     

何谓“法学家精神”?

在《论美国的民主》上卷第2部分第8章,托克维尔在美国怎样削弱多数的暴政这个标题之下,重点讨论了美国的法学家精神及其如何成为平衡民主的力量,从而为我们描绘了一幅关于美国法学家以及欧洲法学家的精神肖像。这样的法学家精神构成了当代中国法学家精神与法治观念的一面镜子。     

托克维尔的公民精神及其启示

托克维尔对现实中的社会进行了深入的调查研究,对当时美国的民情即美国的公民精神做了独到的分析.他所探讨的公民精神与马克思主义有所契合,因此他笔下的公民精神,依然对我国的公民教育及诸多改革具有较好的启示和借鉴意义.     

美国的妇女:托克维尔的颂歌

托克维尔认为,以平等为主要特征的民主在到处摧毁各个角落的不平等,然而美国人明智地保留了男女之间天然的不平等.美国妇女年轻时纵情享乐,独立自主,少有束缚;婚后却自愿地约束自己,服从丈夫和家庭.出现这种反差的原因主要在于美国社会的清教教义对于美国妇女灵魂的教导,以及她们在少女时期所受的教育.宗教和理性在她们的头脑和婚姻生活中并行不悖,相得益彰.在托克维尔看来,美国妇女对于自由有着正确的理解,正是她们创造了美国的民情.他运用民主自由主义分析和评价了美国的妇女地位这一具体社会问题,并高度颂扬了美国妇女的美德和品性.     

论托克维尔对美国种族问题的认识

《论美国的民主》是法国政治思想家托克维尔在19世纪上半期完成的一部巨著,对该书的研究和论述不胜枚举,但基本未涉及托克维尔关于美国种族与种族关系的认识。事实上,托克维尔通过实地考察美国土著居民和黑人的困境,对美国白人和黑人与印第安人间的种族关系进行了详尽的评论,指出作为支配群体或多数人群体的白人不仅在法律上有权界定自身,而且还能通过自身历史和文化界定社会价值观,建构种族差异,美国的种族社会是社会建构的产物,同时也是一个不断被社会建构的过程。白人特权和种族主义根深蒂固存在于美国的法制和民情中。托克维尔还分析了基于白肤色的财产权和白人特权对白人产生的负面效应,他认为,白人从作为统治民族中获得的心理利益蒙蔽了白人,使他们看不到这一体制对他们征收了实质上和精神上的重税,他也由此预见到种族关系在美国难以得到改善。     

"多数的暴政"与"舆论的宗教"——托克维尔的公众舆论观念

19世纪思想家托克维尔的学说近年来受到国外政治学、社会学和舆论学界广泛的关注。基于对公众心态的深刻洞察力,托克维尔提出了“多数的暴政”与“舆论的宗教”概念。他一方面指出极端的平等反而会带来极端的专制,一方面希望从民主社会的内部发掘自由。针对公众舆论问题,他从政治与社会两个层面进行了思考。西方自由主义基本沿循了他政治层面的思路,但是他在社会层面的观点则一直被忽视。托克维尔所预言的庸众社会已成事实,值此之际,他的思想遗产更值得我们反思。     

论形式自由与实际自由的二分——托克维尔、马克思、雷蒙·阿隆自由观比较

雷蒙·阿隆对自由概念的划分标志着人类对于自由问题认识的深化。其中形式自由中仍然涵盖了之前康德思辨自由概念注重形式合法性的因素,而实际自由则是在此基础上对自由问题的一种升华与现实化、具体化,马克思的贡献就在于沿着托克维尔这种现实化、具体化的方向走到了极致。而雷蒙·阿隆相比于马克思则又表现出了向传统自由观回归的明确倾向。与托克维尔相比,他的自由观中有了更多的现实主义考虑,而不再局限于像传统哲学那样将自由的所谓先天形式置于绝对优先的地位。