北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（上）

熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。唐孔颖达的《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》的文句有相当程度的选取和保留,并有所评判。熊安生对《礼记》的解说和诠释,既显现出对郑玄学说的继承与发展,又呈现出相应的时代特色,而且很多内容成为孔颖达《礼记正义》不能不加的引述和必要的参考依据。那么,诸如沿袭郑注而有所引申、提出不同于郑义的解说、称引纬书及其郑玄注以为己说、称引其他经书与典籍以解义等方面,就成为熊安生礼记学的突出特点。另外从孔颖达《礼记正义》当中大量的评议以及后世学者的关注和评价,也可以看到熊安生礼记学的经学史价值所在。     

泸州:让智慧城市改变百姓生活

中国城市规划信息化年会在沪州圆满闭幕,经历起步、发展、提升三个阶段的泸州,进一步打造"智慧城市",让数字信息化贴近百姓生活10月24日,2012年中国城市规划信息化年会在泸州市酒城宾馆圆满闭幕。"城市信息化"、"打造智慧城市""数字信息化城市"……这些专业的术语突然走人了泸州市民的生活,其实早在12年前,泸州已经在数字城市构     

让初中历史课堂“活”起来——以数字演绎法的运用为例

新课改革倡导让学生动起来,让课堂活起来,然而真正要做到这一点,却不是一件容易的事.根据新课标的要求,在初中历史教学过程中不断探索新的教学途径,改进教学方法和教学手段,充分运用史料数字,使初中历史课堂生动活泼,吸引学生积极投入学习并最终取得良好的教学效果     

论沈家本的良善刑法观

作为一个博古通今、学贯中西的晚清法学大家,沈家本认为“各法之中,尤以刑法为切要”,刑法应当是良善之法,既要稳定、统一、明确,又要权时而变,保障人权及平等,并阐述了良善刑法的产生及实现条件,这些对于当今我国正在进行的刑事立法及司法改革仍具有十分重要的借鉴意义.     

科技期刊中数字“一”和“1”的用法

针对科技期刊长期存在的数字用法混乱的情况,结合国家标准,对数字"一"和"1"的用法进行了分析,以期引起广大编辑同仁的重视,使中文出版物上的数字用法趋于统一规范。     

数字阅读的消极影响——基于人文的视角

数字阅读的兴起是当代信息传播业的一个重要现象,与以往的阅读方式相比,它在技术方面的优势很明显。但从人文视角来看,数字阅读会带来以下消极影响：一是影响深度思考。数字阅读,尤其是在线数字阅读虽能给人带来愉悦和感官刺激,但不利于人们深度思考。二是使人们更脆弱孤独。数字阅读在使社会网络联系密切的同时,也产生了很多的心理问题。在数字阅读时代,人们被碎屑无聊的信息包围,虽然人际交往越来越密切了,但是情感越来越脆弱。三是对健康造成损害。数字阅读作为一种消耗体能的活动,过度的数字阅读会对健康造成损害。因此,我们需要对片面强调数字阅读优点的观点保持质疑的态度,并反思国际资本推进数字阅读的商业行为。     

全息数字营销环境下的品牌塑造创新

近年以互联网技术平台为主导的数字媒介大行其道,愈来愈多的企业认识到它的价值,在相关广告公司或专业公司的帮助下,利用它们作为营销传播战略中主要沟通渠道,贴近消费者需求,实施全息数字营销战略,完成品牌塑造的不断创新。     

基于矫正正义的教育资源公平配置探析

教育公平缺失问题的解决有赖于合理的顶层设计和完善的制度保障。一部相对完善的制度不仅包含给予每个主体平等的起跑线,更应该关注由于制度设计、个体差异和占有资源等原因引发的结果不公正,并通过矫正性制度设计,确保结果的相对公正。因此,应通过教育资源的二次公平分配和各项制度的跟进,矫正教育不公平的社会现实,从而逐渐增加弱势者向上流动的机会和途径。而教育资源的配置应通过矫正来补偿因为资源分配不公所造成的结果不公。     

基于新人文主义新型城镇化建构的新视角

新型城镇化对拉动经济增长、促进社会和谐、拓展文化空间、保障生态安全和提升人力资本具有重大的战略意义。本文以社会转型为大背景,从人们的行为需求转变出发,对比分析了传统镇化建设存在的问题,最后提出了基于新人文主义观下新型城镇化建构的四大新视角,以期为新型城镇化的建构从理论和实践层面提供具有意义的指导。