中国民族审美传统与艺术功能模式

关于文学艺术的功能,中国传统美学有一个"诗言志"和"文以载道"的模式。这个艺术功能模式不仅在中国古代确立和流传,而且深刻地影响到新中国建立以后的文学艺术的发展。这是中国民族审美传统的反映,中国民族审美传统是在中华民族的长期审美实践活动之中积淀而成的。中国民族审美传统深深地积淀在每一个中华民族成员的审美心理结构之中,制约着他们的审美实践活动和文学艺术的创作及欣赏。     

论文艺批评的“政治标准”——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

文艺批评的＂政治标准＂是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的重大理论问题。该标准是对恩格斯所提出的文艺批评的＂历史标准＂的发展与改造,同时也是对于中国传统儒家文艺思想中＂文以载道＂等命题的现代转化。从恩格斯的＂历史标准＂到毛泽东的＂政治标准＂,文艺作品的＂真实性＂被＂政治性＂所取代;从＂文以载道＂到＂政治标准＂,儒家之＂道＂亦被＂政治性＂所取代。＂政治标准＂的提出,及其对于中国当代文学的影响,有利有弊。     

孟子文化精神的整体通观

从《诗》《书》礼乐大传统、孔子儒学小传统之中孕育出来的道德理想主义与文化守成主义两重内涵,经由文以载道的社会学类型,整合而成孟子文化精神,成为孟子思想体系形成与发展的内在动力。     

深化语文教学改革 创设适合中职学生的课堂模式

时下中职语文教学困难重重。主观原因是中职语文被列入基础课的范畴,课时偏少,关注程度低,学生把学习的重点放在其他专业课程上;教师过分强调语文的工具性,而忽视其＂文以载道＂的特点,导致中职语文教学的无效和低效。另外,     

文以载道 声气相求——巨赞的佛教文学观

佛教传入中国,迅速成为中国传统的重要组成部分,也与中国文学结下了不解之缘。巨赞作《佛教与中国文学》,简明扼要地讨论了佛教同文学声气相求的关系。古今中外,宗教与文学休戚相关,佛教与中国文学更是声气相求。从汉代开始,佛教对中国文学的影响比比皆是,无论是修辞造句、诗歌、绘画,还是其后的小说、戏曲。在思想上,特别是人生哲学、审美观念,佛教思想的深刻烙印无处不在,集中表现了巨赞"文以载道"佛教文学观。     

“刺上”与“化下”——论韩国古典小说对载道论的二元化阐发

载道论是儒家文艺论的核心,涵盖了儒学者对文学价值的多种阐释,对中国古典文学产生了巨大影响.韩国古代文人通过长期与中国的密切交流,也逐渐接受这种文学思想并贯彻于小说创作之中.由于使用了不同的文字载体和写作规范,韩国古典小说形成了汉文小说和韩文小说两大类,两者对载道论的阐发明显地呈现出二元化的特点.大体而言,汉文小说故事性不强,旨在通过作品表达作者对社会现实、政治问题的批判,相比之下,韩文小说注重通过曲折、圆满的故事宣扬儒家的纲常伦理.究其原因,这是因为汉文小说和韩文小说针对的读者群体不同,作者的写作目的也不尽相同,一为“刺上”,一为“化下”.