首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   107493篇
  免费   1853篇
  国内免费   614篇
管理学   8699篇
劳动科学   564篇
民族学   6556篇
人才学   2239篇
人口学   588篇
丛书文集   26121篇
理论方法论   4734篇
综合类   51741篇
社会学   7819篇
统计学   899篇
  2024年   573篇
  2023年   1926篇
  2022年   1844篇
  2021年   2546篇
  2020年   2130篇
  2019年   2491篇
  2018年   936篇
  2017年   1758篇
  2016年   2378篇
  2015年   3545篇
  2014年   7466篇
  2013年   6994篇
  2012年   7896篇
  2011年   7849篇
  2010年   7313篇
  2009年   7487篇
  2008年   8186篇
  2007年   6417篇
  2006年   5500篇
  2005年   4918篇
  2004年   4620篇
  2003年   4165篇
  2002年   3322篇
  2001年   2831篇
  2000年   2028篇
  1999年   994篇
  1998年   526篇
  1997年   467篇
  1996年   273篇
  1995年   193篇
  1994年   140篇
  1993年   70篇
  1992年   74篇
  1991年   40篇
  1990年   34篇
  1989年   12篇
  1988年   8篇
  1987年   3篇
  1986年   5篇
  1985年   1篇
  1982年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 7 毫秒
891.
红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证,用好红色资源、赓续红色血脉是文物工作者的责任与使命.大庆地区红色文化遗址是红色历史的见证,是宝贵的精神财富.将大庆地区红色文化遗址进行梳理,并对遗址信息库建设提出构想.  相似文献   
892.
“英国文化研究”的理论-历史渊源是威廉斯所阐释的“文化与社会”传统。在此传统中,诗人艾略特以基于阶级和宗教的“生活方式”定义文化,在重申18世纪末以来的英国保守主义文化观念、引起文化思想界的众多评议方面具有代表性。通过质疑艾略特的文化定义,拉斯基、威廉斯和斯坦纳三位评论者都把不同的政治立场、社会想象和历史关切带进文化议题。围绕文化定义所展开的语言争夺和意义斗争,表明“文化”不是独立的实体,而是讨论社会阶级、政治经济、宗教和艺术等议题的视角、线索和能指。这一思考传统强化了“文化”概念在用法上的多样性和开放性,客观上也提出了“文化”概念有无自己的内涵以及如何把握其内涵的重大问题。  相似文献   
893.
延安时期,是中国共产党话语创新和理论思维最活跃的时期,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合最紧密的时期,这得益于马克思主义中国化理论的有力指导和科学实践。在马克思主义中国化理论指导下,文化思想由论争走向聚合,文化实践由传统路径依赖走向与时俱进、创新发展,中华优秀传统文化获得了现代性契机,“取其精华,去其糟粕”辩证批判原则成为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的主流话语,为中国共产党人推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合奠立了坚实的话语根基。延安时期,中国共产党运用中国古代哲学概念、典故、格言、俗语等中华优秀传统文化要素,通过分辨“精华”与“糟粕”、激活与创新中华传统文化的具体方式和内涵要素,提升了中华优秀传统文化传承创新的时代化科学化品质,这既为新民主主义革命理论赢得政治、思想、社会的解释力、阐释力和掌控力增添了话语资源,也在深层次促成中国传统思维方式实现新的转变与跃升。  相似文献   
894.
罗志佳 《学术探索》2022,(10):46-52
文化自信不仅是一个政治共同体关于民族复兴、国家崛起的政治自觉,从更深层次的文化哲学层面同样昭示着,一个文化共同体对几千年形成的一切物质精神财富,以及由此产生的文明成果的更本质意义上的成熟自为。从文化哲学的角度来看,习近平文化自信思想是在高扬中国特色社会主义作为一种独特的政治文明,扎根于中华优秀传统文化、历经近代以来的苦难与震荡、接受了马克思主义思想文化体系的革命性改造并自主探索、融合了中国革命与建设的实践与探索洗礼,最终博采众长、融会贯通、凝练升华成为一种具有世界价值和人类文明高度的文化现代化。  相似文献   
895.
近来许多大学生在择业中出现了一种重眼前利益、轻长远发展的择业观。西方职业学家从个人利益最大化角度提出了以兴趣、能力和就业机会为核心的择业指导模型,然而这种建立在西方社会文化背景之上的模型很难解释当今中国大学生的这种择业行为。为此,本文从社会文化的视角,对这种现象作了分析,并为国内择业指导提供了一些启示。  相似文献   
896.
中国企业文化建设过程中存在四个误区。发展中国企业文化一定要立足于中国文化的背景,结合我国企业管理实践和现代化进程,建设有中国特色的企业文化。  相似文献   
897.
徽学动态     
《徽州社会科学》2007,(9):26-26
2007年8月17日至18日,回良玉副总理一行专程赴徽州婺源,考察了徽州古村落江湾、汪口等地和婺源县博物馆,回良玉副总理在谈到徽州文化保护时说: 婺源是徽州文化的集聚地之一。要重点抓住三特,印突出特色,做出特色和打好特字牌。要突出抓好文物古迹的保护,充分发掘当地的文化内涵,提升发展层次,用独特的文化魅力,打造婺源特有的山水文化品牌。要通过立法,严格保护古居民、古村落,并严格审批新建设项目,形成统一的徽派建筑风格。  相似文献   
898.
党的十六届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系的理念,是我们党在构筑社会主义和谐文化、推进新时期思想文化建设上的又一重大理论创新。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、1次爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个有机联系板块构成了社会主义核心价值体系的基本内容。  相似文献   
899.
《四川社科界》2007,(1):20-20
2006年12月27日,泸州市群众文化学会年会暨第二届群众文化论坛在市文化馆召开。市委宣传部、市文化局、市民政局领导到会作指导.四县三区的文化馆馆长,市文化馆全体职工及论文作者40余人参加了会议。  相似文献   
900.
中国传统家训文化的现代思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
王旭玲 《东岳论丛》2003,24(4):109-111
作为儒家文化在家庭层面的阐扬 ,中国传统家训文化在中华文化的传承中发挥了独特且重要的纽带作用 ;其丰富的思想内涵为当今中国崭新的精神文明以及社会道德秩序的创建奠定了雄厚的基础 ,而借助其独特的形式又能够取得极佳的文化传承与布散效果。但中国传统家训文化亟待现代创新 ,这是构建有中国特色社会主义先进文化的客观要求 ,也是文化与经济社会互动共进规律使然 ,还是全球化时代打造强大的国家现代文化力的必然结果 ;取向于构建有中国特色社会主义先进家庭文化体系 ,应当从家庭思想、家庭道德规范、家庭科学文化素质以及开放型家庭文化等方面对中国传统家训文化进行现代创新  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号