超越文明的冲突 --伊斯兰教辨析

文明的冲突不是必然要发生的.其实,被亨廷顿--度视作对以基督教为基础的西方文明形成挑战的伊斯兰教,与犹太教和基督教本同属西方所称的"亚伯拉罕宗教";犹太教、基督教和伊斯兰教有着很深的渊源.伊斯兰教以其平和性、实践性和无原罪说等特征对世界文明和思想作出了独特的贡献.即使象伊斯兰教中的"吉哈德"和妇女地位等问题也存在着进一步理清的余地.只要努力相互理解和尊重,人们是可以跨过文化的鸿沟的.     

论社会主义制度文明的基本原则

社会主义条件下 ,社会制度系统必须体现出民主化原则、制度化与法律化原则、公开与公正原则、制衡与监督原则、科学配套原则和可操作与有效原则。我们遵循这些基本原则进行制度建设 ,就会促进社会主义文明的发展 ,并使制度体系自身也成为现代社会文明的重要组成部分     

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(一)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族,而关于汉民族的研究,长期以来却被国内学术 界所忽视,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后,汉民族研究如雨后春 笋,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩,为世人瞩目。     

玄武区人口和计划生育局 转变生育观念 促进生育文明

近年来．玄武区人口和计划生育工作，以资源整合为切入点，以社区生育文化建设为依托，面向广大育龄群众和家庭，深入开展以“婚育新风进万家，万家携手享文明”为主题的多种形式伯宣传教育和服务活动。     

浅论印度文明的特征

印度是一个历史悠久的文明大国。印度的历史和文化都独具特色。历史上印度人民屡遭外辱，印度国土分多合少，印度文化兼具宗教性、多样性和包容性的特点。这些特征之间有着密切的联系。它们共同造就了印度博大精深的灿烂文明。从整体上看，印度文明的特征可以概括为两点：博大的文化包容性和软弱的政治整合性。     

网络文明：一场净网风景

21世纪，随着信息技术快速发展，网络化浪潮席卷世界。网络，正成为现代人生活中不可或缺的一部分。然而，与此同时，各种不文明的网络行为也充斥着网海的各个角落，为多姿多彩的网络蒙上一层阴影。在中共中央政治局1月23日下午进行第三十八次集体学习时，中共中央总书记胡锦涛特别强调，要加强网络文化建设和管理，充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用。     

山水有相逢终会到秀峰—桂林市秀峰区“城乡清洁工程”一周年回眸

一座神奇、峻秀的山峰孕育出一座名城2000多年的文明,这座名城是"山水甲天下"的桂林,这座山峰是被誉为"南天一柱"的独秀峰。独秀峰是桂林的天然城标。早在唐代,声名显赫的大将军李靖就以独秀峰的正南面为城垣中心修建了"桂州城";到了明代,明太祖朱元璋的侄孙朱守谦又以独秀峰为中心,修建了靖江王府。以后的桂林就以靖江王府为"城中城"不断向四周扩建,逐渐发展成为国际旅游名城和历史文化名城。     

谱写文明创建新篇章——宜州市地税局文明创建纪实

在有"刘三姐故乡"美称的宜州市,人们用山歌的形式这样传唱地方税收工作:"收税多少讲公平/老板大小一样亲/宜州地税创文明/优质服务得民心!"多年来,宜州市地税局坚持通过多种渠道加强税收宣传,文明执法,在宜州市有口皆碑,这为他们赢得了诸多荣誉。在近几年相继荣获"全国税务系统信息化建设先进单位"、"全国税务系统纪检监察先进集体"后,2007年7月,他们又获得了"全国税务系统文明单位"殊荣。     

镇江沿江亲水生态文明建设刍议

区域竞争中,城市吸引力和竞争力的提高离不开其文化底蕴的提升。镇江的文明建设不仅要融入沿江开发、长三角区域发展的大潮流,更要有自身的地域特色。从旅游、城建、人力资源、城市精神、地产品牌等方面打造镇江沿江亲水生态文明,不仅符合镇江区域文化的精神内涵,更是科学发展观的根本要求。     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命,准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点,深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康,培育时代新人生命健康观;劳动教育关爱自然生命,培育时代新人生态文明观;劳动教育关注社会关系,陶铸时代新人公共交往观;劳动教育关怀人类命运,培育时代新人世界历史观。在此基础上,直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”,在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观,在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。