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81.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):161-166
文化遗产保护思想的起源和发展是一个不断丰富、完善、开放和包容的过程。中国传统的古物保护思想有明显的重道轻器倾向。近代以来,中国的文物保护思想和实践有诸多创新。由于文化的差异,当代中西方在文化遗产"原真性"的理解上仍存在一些分歧。在当今的社会发展进程中,文化遗产的保护面临着原真性与创新性、传统与现代的博弈,任重而道远。 相似文献
82.
滕军 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(2):49-54
"东山御物"指在明王朝与日本的葚勘合贸易中东渡的中国精品文物.至今,"东山御物"已成为日本许多博物馆的镇馆之宝,但对于它的研究多停留在制作工艺与艺术鉴赏的层面,而很少涉及它的形成过程和社会功能.运用历史学文本分析的方法,可以阐释中国文物在日本发挥独特功能的过程和原因. 相似文献
83.
84.
马晶新 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(6):204-206
文物承载着历史文化的重要信息。每一件文物的定名都会直接影响人们对相关历史信息的认知和推演。在对外宣传及翻译的过程中,文物名称的翻译应同文物的定名一样引起大家以同等的重视。但是由于文化、民族、地域、时间及专业知识等多方面影响,文物名称的英译目前还缺乏一定的统一性和规范性,这必然会影响对相关历史文化的研究和传播。 相似文献
85.
86.
87.
佚名 《青春男女生.妙语》2010,(9):41-41
多重身份与多方成就是启功为人称道之处,书法家、画家、文物鉴赏家,教授、博导、清室后裔等等称谓一直环诸其身。无论人们把多少荣誉和称赞加于其上,都不如启功自述的那般真实和动人。 相似文献
88.
拆除西直门,惊现元大都城"和义门"西直门在元代,称为"和义门",是元大都西城垣之中门。明永乐十七年修缮后以原"和义"之名转承为"西直"。"和义"与"西直"之义相通。古以西方属"义",又有"师直为壮,壮则胜"之说。直,有理,理直,即为"义"。故将"和义"改为"西直"。当时它的主要功能是给往皇宫送玉泉山泉水的水车开门,故有"水门"之称。西直门瓮城是北京各城门中惟一的正方形瓮城,也是地铁动工之前,北京惟一保存完整的瓮城。1953年,为了交通方便,北京市曾考虑拆除西直门城楼和箭楼,遭到梁思成的强烈反对。梁思成提出在城楼两侧的城墙开券洞通行,城楼、箭 相似文献
89.
中华文明源远流长,上下五千年的历史塑造了中国传统音乐,现代社会对音乐考古学越来越重视。音乐文物作为中国传统音乐的载体,受到各界的广泛关注和深入研究。本文结合汉画像音乐文物的内容和表现形式,对汉画像音乐文物所体现的民俗特征进行简要分析,希望能为我国音乐文物的研究提供一些参考依据。 相似文献
90.