《同音背隐音义》书名的拟定及其成书年代

<同音背隐音义>是针对此前所称"<音同>(丁种本)背注"这个文献题名而拟定的正式书题.<同音>丁种本是俄藏黑水城西夏文文献之一种(俄藏编号Ⅹ1),该文献仅存前33页,是一个残本.<同音>丁种本是<同音>乙种本系统(新版)中的一个版本.值得特别指出的是,除两页序言以外,该文献每页正文的背面多有墨书小字注释文字,原来称为"背注",我们现在改称"背隐音义".虽然<同音背隐音义>这种著述形式在西夏文文献中比较罕见,但是其在六朝以降的汉文文献中却屡见不鲜,如<说文音隐>、<毛诗背隐义>等.由于这种"音义"类注释正好写在某个文献的背面与该字相时应的位置,故名之日"音隐"、"音义隐"等.     

当前关于傈僳文图书出版的几个问题

本文在回顾傈僳文图书出版的基础上， 探讨了当前市场经济条件下民族图书出版面临的问题，如何优化选题、调整结构， 力求社会效益和经济效益的统一， 对于发展民族地区的经济文化建设， 具有积极推动作用     

张恨水与稿酬

张恨水（1895年-1967年）．一个拥有众多读者的通俗作家和报人，其在中国现代文学史上的地位不可忽视。他为文始于在《皖江报》当主笔，月薪8块银圆。那时，8块银圆足以让他在经济上自立。24岁那年，他依靠在《皖江报》挣到的积蓄，只身往北京投考北大。     

论朱熹伦理美学的主要范畴:“文”和“美”

朱熹伦理美学的主要范畴是"文"和"美"。"文"在朱熹的学说中是个宽泛的概念,有众多的解说,但在朱熹美学中有自然美、社会美、艺术美等含义,几乎涵盖了朱熹美学中的所有审美现象。"美"在朱熹的著作中也有不同的解释,但与审美现象也有密切的关系。"文"和"美"共同组成朱熹伦理美学的核心范畴。     

论"上梁文"与辞赋之关系

敦煌写本<上梁文>的发现,引起学者的关注.历来有关"上梁文"文体渊源、性质的看法,莫衷一是.结合"上梁文"作为一种新兴文体的产生来看,它离不开唐代"以赋取士"时代大背景.无论是敦煌写本的上梁文,还是宋代上梁文,都体现出与辞赋的千丝万缕联系.上梁文作为辞赋发展的一种变体,它从唐代敦煌民间走向宋代的士大夫案头创作,正折射出辞赋由民间走向文人化的发展进程.     

全国高等学校文科学报研究会六届二次理事会暨2010年学术年会隆重举行

2010年10月26-30日,全国高等学校文科学报研究会六届二次理事会暨2010学术年会在重庆北碚的海宇温泉大酒店隆重举行,来自全国各地的近三百名代表参加了会议。武京闽理事长主持开幕式暨颁奖仪式。教育部社会科学司徐维凡副司长、西南大学李明副校长、中     

江南流水与江南诗人

自魏晋隋唐以降,江南文化一直是中国文化的重镇,江南文化又尤以其水之闪光夺人眼目.青山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至刚的诗人,当代的诗人们依然为这片山水所感发,他们与先前的江南诗人形成了互文传承的关系.这其中,江南之水的特性与气质在江南诗人的作品中流露出各自不同的面貌与色泽.     

刘向说体文思想研究

西汉学者刘向撰写了许多以“说“命名的叙事性作品,他还增设了“小说家“这一诸子学派,这些证明刘向具备了说体文思想。刘向的说体文思想包括：说体文的内容为诸子辩说,说体文的特征为情感性、譬喻性、说理性,说体文影响“小说家“的增设。这些对说体文及小说的发展有着重要的影响。     

论《说文》所引方言材料的价值

《说文》中的方言材料的主要价值不在方言学上而在文字学上。许慎引证方言主要是为了阐述字本义。     

反义连文词语初探

现代汉语中有丰宝的反义合成词，这些词的产生得益于反义词的连文使用。本文从意义和形式两方面去探讨反义连文词语，揭示了该类词语意义上的概括抽象性或统一完整性的特点，同时揭示了连文的有序性和一些连文顺序中所沉淀的传统文化的伦理道德观念。