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241.
阿多诺美学思想 ,是 2 0世纪西方美学最重要的一部分。文化工业和现代艺术则是阿多诺美学集中关注的两个对象。本文梳理阿多诺对文化工业和现代艺术的分析和批判。阿多诺的基本观点是 ,文化工业和现代艺术都是垄断资本主义发展的产物 ,都深刻地打上了垄断资本主义的烙印。但是 ,两者又具有重要的差异 ,即 :面对现实的压抑和内在苦难 ,文化工业放弃抵抗 ,为了商业的目的制造和肯定和解的假象 ;现代艺术却致力于表现苦难、坚持表达和解的非现实性和不可能性。阿多诺无疑更倾向于现代艺术 ,但他坚持认为应当同时进行对这两种现代文化形式的批判 ,批判的目的是保持对苦难的揭示和对自由的呼唤。 相似文献
242.
243.
骆扬 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2012,(4)
从孟子“《诗》亡然后《春秋》作”的叙述不仅可以看到《诗》与《春秋》在时间上的前后承接,更重要地还可以看到它们在政治上所发挥的功能具有相似性.《春秋》取代《诗》而出现,意味着史已经从诗中分离独立出来.由《诗》到《春秋》的这种变化,意味着先秦史学的一种发展,而也正是因为先秦史学自身的不断发展以及史书所具有的鉴戒特点,孔子方能干《诗》亡之后以《春秋》担当王道教化的作用.进一步分析孟子对《春秋》事、文、义三个方面的叙述,可以发现先秦时期中国传统史学就已经奠定了大致的基础.而细究史所蕴含的这三个方面,因“事”而著“文”,由“文”而见“义”,传统史学似乎有以“义”为终归的倾向;然而“义”信必有待于“事”真,而“事”之不存,则“义”将焉附?“义”只有立于坚实的“事”的基础上,才能避免无限制的主观发挥与牵强附会.而《春秋》具体特殊的“事”与抽象普遍的“义”最终统一于“文”的载体,事、文、义之间各自存在着一种张力,三者密不可分. 相似文献
244.
冯珍珍 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(5)
网络语言火星文的形成发展缘于当代网络虚拟生活,具有鲜明的后现代性文化特征,人们面对火星文的反感、排斥、愤怒态度常常是由于自己已持有的现代性文化观念引起的.从后现代文化视角看,火星文构字、用字的创新姿态,有利于打破大一统的文化规范,促进语言文字的新发展.火星文崇尚文字的个性化、差异性和多元性,为文字发展的多样化、时代化提供了来自新生活的"源头活水".当前火星文鱼龙混杂,对汉语的健康发展和现有的语言文字秩序有负面影响,担负着社会文化监督和保护职能的文化教育部门、网络和大众媒体编辑,应该对网络语言火星文妥加规范和引导. 相似文献
245.
李力 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2011,28(2):53-56
鲁迅的《故事新编》实乃一种互文体,它采用引用、重复、参考和戏仿的互文手法,从而呈现出上下数千年、纵横几万里的戏剧效果。文本通过对《故事新编》互文手法的解析来准确识别其文本中互异的成分,分析文本深藏的意义。 相似文献
246.
《青春岁月:学术版》2013,(7)
国内不少学者从唤醒传统文化及艺术精神、学术范式以及"人本"角度对法兰克福学派文化工业批判理论做出积极评价;也有学者适用范围、学派立场以及理性实证角度对其极限性进行评述;还有相当一部分学者采取理性的中肯态度。 相似文献
247.
随着输血体制改革的深入和输血事业的发展,血站文化建设理念已被输血界逐渐地用于血站管理的实践.虽说血站文化与发展较快的医院文化相比相对滞后,而血站文化尚处在起步、萌芽、壮大时期,但血站文化对树立血站品牌、提升血站核心竞争力,构筑血液安全防线,促进血液事业持续健康具有深远意义. 相似文献
248.
近日看了一则消息,郑州百文股份有限公司(简称郑百文)已是生死两难,背负着银行数十亿的贷款,在那里苟延残喘。其实,公司陷入困境本不该算什么奇闻,莫说只有数亿身家的“郑百文”,连最近日本几家资产超过万亿日元的大公司也接连破产,也没有激起什么大的波澜。人们之所以这样看中“郑百文”, 相似文献
250.
张姣婧 《大连理工大学学报(社会科学版)》2023,(2):122-128
蒲松龄在《聊斋志异》中搭建起了以“专有名称”、“行为事件”与“代称称谓”命题法为核心的篇名命名体系,以此为小说集松散的文本赋予了凝合之力。同时,《聊斋志异》中不同小说的题名对内容的彰显、小说应题的时机以及文本间的以题相聚,都反映了小说文题间的有效互动。此外,创作手稿能够揭示题名在小说编创流播过程中的异动情况。《聊斋志异》手稿本的题名更迭状况复杂,或非一人一时之举,然多数题名修正皆展现了修改者为完善小说集之篇题所做出的努力。 相似文献