吉林省高校文科学报研究会隆重举行成立二十周年庆典暨第六届会员代表大会

2012年12月26日,吉林省高校文科学报研究会成立二十周年庆典暨第六届会员代表大会在长春吉林警察学院隆重举行。吉林警察学院党委书记贺电教授、院长张兆端教授、副院长姜燕编审和吉林省委宣传部出版处赵亭富处长、吉林省新闻出版局新闻报刊处孙泽山处长、吉林省高校文科学报研究会名誉理事长、吉林省教育厅科研产业处戚欣处长、吉林省自然科学学报研究会理事长     

文体生态与文体变迁——以先唐诔文为例

先唐诔文和哀辞经历了一个渐趋融合的过程,这是由于二者交际环境和交流目的的交叉而引发的。先唐诔文和碑文则经历了一个由相混走向有别的过程,碑文日益强化其实用性而诔文则逐渐向文学文体演进。诔文与伤悼诗赋的交流与沟通,引导了诔文由实用性文体向文学文体的转变。先唐诔文在文体对话中逐渐形成自身的文体规范,又在文体交流中逐渐失去了其文体独特性。     

互文性视阈下小说评点文本的画学叙事

在中国传统的艺术形态中,语言和图像构建的互文关系颇为常见,明清小说评点文本中援引的绘画语汇与小说文本之间构成的互文关系则属于一种隐性的互文现象,它将传统的语言与图像之间的二元关系衍化为绘画语汇、隐性图像与语言的三维关系,通过隐喻作用构建了颇为独特的“语-图”互文体系,从而拓展了“语-图”互文研究关注的视阈,为当下的“语-图”研究提供了鲜明的个性化案例.     

从“艺术生产”到“文化工业”理论演变的辩证逻辑——资本视域下阿多诺对马克思艺术生产理论的再解读

与马克思侧重于历史的理解方法不同,阿多诺更侧重从辩证法的否定性、批判性的动态视野来观照资本运动所带来的艺术生产活动的深刻变化。阿多诺"文化工业"理论范式批判维度的基础在于他一方面洞见了马克思"艺术生产"理论当中资本运动的历史维度,另一方面也认识到要扭转艺术这种工业化、同一性的生产危机,还必须从否定的辩证法意识来完成对当代艺术产业化、资本化处境的审美救赎。阿多诺在历史辩证法与启蒙辩证法、总体性与非同一性、文化理论与工业理论三个方面对马克思艺术生产理论作出了进一步的推进和创新。     

《郑州大学学报》(哲学社会科学版)撰稿要则

《郑州大学学报》(哲学社会科学版)为综合性学术期刊,主要刊登哲学社会科学领域中的科研学术论文。根据我国高等学校学报编排规范的有关规定,来稿须符合以下要求:一、标题与作者姓名1.文章正题一般不超过20个字,     

人生永远没有太晚的开始

日本著名作家渡边淳一年轻时是名医生,但他爱好文学,一心想专心写作。28岁的他那时心里非常迷茫,举棋不定,于是他给美国的摩西奶奶写信,倾诉了自己的烦恼,当时100岁的摩西奶奶在回寄他的明信片中亲笔画了一座谷仓,并写道,＂做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功之门,哪怕你现在已经80岁。＂后来渡边淳一弃医从文,最终成了有名的作家。     

一部文书学科的上乘之作--张庆儒著《公文处理学》（第二版）评介

文书学作为研究文书管理的科学,产生于我国上世纪20年代末,进入发展和繁荣是在党的十一届三中全会后。文书分为公务文书(即公文)和私务文书。有的学者主张建立包括以一切文书为研究对象的"大文书学",并有这方面的著作问世。但学界出版更多的文书学专著是以研究公务文书为对象的,因此,严格说来,称之为公文学或公文处理学,较为名正言顺。最近,笔者拜读了大连广播学院教授、原副校长张庆儒所著《公文处理学》(第二版,高等教育出版社2014年7月     

千古之秘——司空图《诗品》之秘初论

司空图《诗品》是一部有着重要国际影响的美学巨著。苏轼"恨当时不识其妙",纪昀《四库全书总目提要》稽古鉴定曰"深解诗理""真出图手"。然而,因其精深闳博,以儒为宗,融贯释道,国内外学界至今对其尚有太多的未解之谜、未涉之域,甚而至于对作者、著作时代亦有异议。《诗品》全面、概括地反映了唐代的社会历史、思想文化,保存了具有唐代历史特征的资料,并且,司空图其他诗文的思想理论与《诗品》也都一脉相通。可知,《诗品二十四则》正是作者所宣称建立的"第一功名只赏诗"的麒麟阁。     

《檀弓》“有子与子游立”章新解——兼论先秦儒家礼论中的情文矛盾问题

春秋以降,礼崩乐坏进程的加剧在一定程度上体现为礼的内容与形式即礼之"情"与"文"间的矛盾。《礼记》中《檀弓》这一章记录了有子因不明丧踊之义,疑其无情而欲去之,子游反驳其说,提出礼有"微情"、"以故兴物"两大特质。旧说多释"微"为"减杀、抑制","故"为"礼仪节文",皆不确。"微"当释为"隐","微情"即"情隐于礼",强调情与礼义皆蕴于礼之仪文度数。"故"即"故事",体现了礼有源自传统的稳定性。《檀弓》此章凸显了儒家言礼者在情文侧重问题上的重大分歧,子游反对当时出现的单纯重情、片面强调礼义的倾向,在重视仪文的基础上,主张义与数紧密结合,这一思路在荀子《礼论》中亦有体现。     

“《文选》编次无序”辨

《文选》编次涉及政治与学术及文学等因素,须参照《汉志》《文心雕龙》等著述,也涉及作为昭明太子所编纂,其间自然包含礼乐建设、祥瑞点缀、体国经野等义项,当然也要维护或营造储君萧统之形象,这一切均属《文选》编次的内在逻辑和依据。