提高思想品德活动课有效性的策略探究

根据《思想品德课程标准》的要求,各种版本的思想品德课本充实了以学生发展为本,加强实践环节等推进素质教育的理念的内容。增设的由正文、辅助文和活动设计方案组成     

加强校园文化建设 构建社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是我们党思想上精神上展示的一面旗帜,是关于社会主义中国新的价值理念和导向。高等学校作为先进思想与丈化孕育的重要场所,如何构建社会主义核心价值体系是摆在我们面前的一个崭新课题。本文从先进文化与社会主义核心价值体系二者的关系层面,阐述了构建社会主义核心价值体系从加强校园文化建设着手,通过以文教化,转化为大学生的自觉追求。并分析了目前大学生在价值取向上的不良倾向,提出了加强校园文化建设必须把握的五个原则。     

论梁武帝的《断酒肉文》与佛教中国化

素食是汉传佛教的一个特色.但汉传佛教也不是一开始就绝对要求素食,直到梁武帝颁布<断酒肉文>,素食才成为汉传佛教教徒必须遵守的戒律.<断酒肉文>决不只是出于帝王个人的爱好,而有着深厚的历史文化背景,它的颁布反映了中国本土文化对佛教的影响.通过对<断酒肉文>的分析,我们可以从一个侧面具体地看出佛教中国化的过程.     

上梁文与宋代文人构建的理想国

上梁文是一种体式独特的建筑民俗文体,宋代是上梁文发展的鼎盛时期。宋代文人发挥了赋体"铺陈"、"夸饰"的修辞手法,使得宋代上梁文成为文人构建政治、文化以及个人生活之理想国的性情文章。而由此折射出宋代文人的淑世精神和淡泊情怀,也集中地反映了儒、释、道三教合流思想对宋代文人的深远影响。     

从佛经翻译史看中国翻译理论的发展

中国自古以来就是翻译大国。自东汉至唐宋历时千年的佛经翻译是我国历史上第一次翻译高潮。其间涌现出了众多佛经翻译大家,同时也积累了宝贵的翻译经验,探讨了诸多翻译方法,为我国的翻译事业的发展奠定了坚实的基础。本文旨在透过佛经翻译的历史来纵观中国翻译理论的发展。     

论香港“两文三语”政策的发展趋势——从“特别”走向“共同”

中文教育是香港语言政策的重要组成部分。在港澳地区,汉语（母语）常被认作言文不一的白话文（书面语）和粤语（口语）,普通话处于地位强势和认同弱势的矛盾中。随着＂两文三语＂政策的深入,普通话地位的提升,言文一致已成为香港中文教育努力的方向。文章试图从社会语言学的角度对香港＂两文三语＂政策的策略加以剖析,重点探讨香港语言教育规划与普通话教育问题,同时也对普通话成为中文口语的发展趋势作初步探讨。     

“のたから”与“から”在劝说文中的比较

文章通过引用剧本和小说中的对白,对“のたから”和“ から ”的用法做了具体分析,并对在日语教学过程中如何指导学生使用和避免误用做了说明。     

苏洵与欧阳修的文章之交及其对当时文风的影响

苏洵与欧阳修以文缔史,过去通常认为其目的与作用在于为苏轼兄弟应考作镝垫和在京城立足作宣传.本文通过对相关资料的考察,发现事实并非如此,其影响与意义要广泛深刻得多:欧、苏二人在北宋古文运动发展过程中,在"文""道"、"人""道"关系上有着不尽相同的观念,但这不仅没有影响到彼此的交往和友情,而且对古文运动的最终完成发挥了积极和建设性的作用.     

中学作文教学要处理好的几组关系

新课改将全面提高学生语文素养作为语文课程的总目标,为新时期语文教学指明了方向。作为语文教学的重要构成内容,写作教学对培养和提高学生正确使用汉语进行听、说、读、写起着重要的作用。以提高学生语文素养为宗旨的语文课程改革,需要教师在作文教学中正确处理好教师与学生、口头作文与书面作文、文与情及批与改等几组关系。     

"无财产即无人格"辨

无财产即无人格,作为民法学上对财产与人格关系的认识命题之一,在学界有很大影响,但实际上存在瑕疵。通过对财产与人格在民法学上的内涵与外延的界定,重新厘定二者之间的关系,基于民法哲学上"人文主义"价值理念的考量,从理论上论证无财产即无人格的不足,又结合古今中外民法立法实践,在实践上予以反驳,并试图探寻和凸显近现代民法的基本理念和价值,即摒弃物文主义,让人文主义复归。