生活世界视域中的公民身份认同探究

生活世界开启了人类活动的空间，同样它以自身的整体性纠正着人类前行道路的偏差，它使得人们在社会之中建构的各种权利获得了合法性和合理性支撑，同样，它促使人们认识到，对共同体的忠诚是公民履行自己的义务和责任，人类必须对生活世界或者栖息之地有归属感和认同感，对自己生活的共同体应该负有责任感，正是这种责任促使人们产生一种生态公民身份，以便人们更好地处理人对自然关系，达到人与自然和谐相处。     

主体与环境：当前大学生政治认同的两大因素分析及对策研究

政治认同作为认同主体对自己所处政治体制的一种从内到外的主观反映,其产生、发展、演变的机理如何,特别是作为未来政治力量和社会建设代表的高校学生政治认同的状况和影响因素,必将对整个社会的政治认同状况产生直接影响。本文紧扣主体与环境两条主线力图以客观的立场、理性的角度来揭示目前影响高校大学生政治认同多元现状的因素。     

拆迁安居型社区的认同研究——基于对苏州工业园区的案例调查

居民社区认同是社区获得成长的重要基础，它是支撑社区发展的主体性因素与内生性资本，其直接表现为居民的社区满意度。提高社区居民的社区满意度、培育居民的社区认同感，对于社区建设尤其是拆迁安居型社区建设至关重要。本文基于对苏州工业园区中莲花社区、高浜社区的调查，     

新中国成立以来我国跨界民族问题的形成与历史演变

［摘要］新中国成立以来，我国跨界民族问题的生成、发展和演变呈现出阶段性的特征，存在着既相互联系又互有区别的问题领域。总的看来，国际环境转换和外部势力的推动是我国跨界民族问题生成的主要根源；边疆跨界民族地区经济文化的相对滞后和跨界民族形成过程中历史问题的现实投射是其客观诱因。综合考察历史与现实、国际和国内因素，构建解决跨界民族问题的内政与外交政策体系，应是未来我国解决跨界民族问题的努力方向。     

社会主义核心价值体系认同的路径选择

从社会主义核心价值体系的认同路径来看,党和政府必须坚持马克思主义指导地位一元化,从人民的需求出发,积极加强文化建设,重视道德建设,切实规范领导干部行为,才能实现全社会对社会主义核心价值体系的认同。     

北美汉学界的《沧浪诗话》研究述评——以华裔族群为中心

北美汉学界的《沧浪诗话》研究在主体构成上包括华裔族群和本土学者两个群体。华裔族群的代表人物是刘若愚、叶维廉、叶嘉莹、欧阳桢等人，本土学者的代表人物是加拿大的林理彰，美国的宇文所安、费维廉等人。整体上看。华裔族群的研究凸显出如下四个主要特点：一是注重影响研究，包括严羽诗论对前代文论的承传及其对后代文论（文学理论和文学批评）的影响；二是对严羽诗论系统中“以禅喻诗”批评方法及“兴趣”、“妙悟”等概念进行了阐释：三是方法上移西释中和中西对话并用；四是注意吸纳中国和日本“严学”家的研究成果。     

奥菲视域中的新社会运动——基于新旧范式的比较

通过对当代西方发达资本主义国家中新旧政治活动范式的比较,奥菲论证了新社会运动是化解福利国家矛盾、解决后期资本主义社会危机的有效途径,并最终强调抵制和阻止资本主义合理化过程进一步盲目发展的生态社会主义将超越现代传统社会运动而在多元化的社会发展中居于主导地位.从新社会运动所关注的主题、行动者、行动的模式以及价值意识上来讲,奥菲视域中的新社会运动以民主化、交往形式以及集体认同为其政治目标,因而属于认同政治.     

从“控驭”到“认同”：明清时期广西地方志的族群书写

瑶僮等少数族群是明清广西地方志的重要书写对象。在国家边疆控制力不断加强、各民族日趋融合以及清王朝民族观念、治边政策等因素的影响下,由明至清,广西地方志族群书写的重心由"控驭"转向"认同"。其书写具有存史、资政、教化等重要作用,对于宣扬国家一统、加强边疆治理、促进民族融合意义重大。