奥巴马当选与美国文化取向

美国第一个非洲裔总统是在20世纪60年代以来白人主流文化社会控制力下降、出现"族裔认同"这一文化取向的背景下诞生的,是美国盎格鲁-撒克逊白人新教徒与非洲裔、其他各少数族裔长期融合的历史性成果。奥巴马当选是美国选民对"族裔认同"这一新的文化取向的认同,是对政府促进这一文化取向的"授权",将有助于美国构建"一个社会"与社会和谐。     

强烈滋生的不列颠民族主义

民族主义是英国当代政治生活中的一个难以回避的问题。随着冷战后地缘政治对立的结束,英国人的民族主义愿望强烈滋生。但是,在欧洲和世界其他一些地区的现行政治中,     

性别身份与种族身份的冲突、流变与杂合——华美女性文学性别身份与种族身份的建构

笔者以后殖民主义理论为基石,结合性别视角,对最具影响力的四位华裔女作家进行历时研究,聚焦作品反映的中西性别文化、种族文化的冲突、流变与杂合。无论是多元认同,还是双重解构,种族和性别的不断流变与杂合将为性别问题和族裔问题的解决带来意想不到的先决条件。全球化必将导致种族问题的弱化甚至消弭,但要消除基于生理的性别差异带来的不公正则需要更漫长的过程。     

后殖民语境下的母爱主题

非裔作家托妮.莫里森和华裔作家谭恩美,作为美国少数族裔作家同处于边缘地位,她们的作品描述了少数族裔的“母爱”主题,通过这种不寻常的母爱描写反映了西方新文化殖民霸权主义对美国少数族裔的心理侵略。     

论斯图亚特·霍尔的文化认同观

晚近以来,传统的认同形式在主体身份破碎、流离的境况下逐渐被消解,人们开始面临各种"认同的危机"。英国著名学者斯图亚特·霍尔以文化研究的视角开展对认同的研究,他指出,文化认同是动态的,永远处于过程当中,就像一件随时都在生产,但是永远都没有完成、也不会完成的产品。因此,对文化认同的思考应该由传统的"我是谁""我来自何方"转变为"我将会是什么样的""我将要到何方"。这一转变对研究现代性流散、混杂的社会主体的文化认同具有较为深远的意义,也是我们探索现代性社会主体"文化认同"的一条重要路径。     

美国非白人移民文学中的族裔文化认同研究——以托妮·莫里森和谭恩美的创作为例

表现非白人移民的自我文化身份认同和他者文化身份认同的矛盾是诸多非白人移民文学的重要题材,这些作品通过探讨造成这种文化认同困境的历史背景和现实原因,表明具有不同族裔身份的人在多元文化景观中应该互为主体,才能真正实现族裔文化之间的融合.     

当代美国华裔女性主义文学探析

20世纪70年代,随着当代美国华裔文学的繁荣,作为"冒现的文学",当代美国华裔女性主义文学也开辟出了自己的新领域.少数族裔妇女认为.不仅性别,而且种族、文化、阶级等诸多因素都参与了女性主体建构.当代美国华裔女性写作研究以多元视角丰富了我们对女性的认知方式,并为美国华裔及亚裔研究、美国华裔文学及亚裔文学的发展与繁荣做出了自己独特的贡献.     

美国华裔女作家身份认同的变迁

本文通过对19世纪末以来具有代表意义的美国华裔女作家作品的分析研究,论述了美国华裔女作家身份认同的变迁,即在不同的历史语境下,她们所面对的族裔、文化、性别认同的困境及她们所选择的立场和采取的策略.这对正处于"全球化"语境中的我们在选择身份立场和采取文化策略时有着重要的启示意义.     

吉普赛人:欧洲最受歧视的一族

法国拆除吉普赛人的营地、遣返驱逐吉普赛人的行动招至了联合国、欧盟及法国各界有识之士的批评谴责,萨科齐总统却没有让步的意思。因为民调一再显示,这一举动受到大多数普通法国人的支持,     

梦境与现实--简析赵健秀的《唐老亚》

本文旨在分析赵健秀的长篇小说《唐老亚》，探究其如何通过梦境，神话与现实书写来钩沉被隐没的历史，重建美国华裔男性形象。