温暖在心间

正阳春三月,爱的暖流在温州流淌。3月4日,"感动温州十大人物"颁奖盛典如约而至。这是一场走过十年的春天的约会,自2005年以来已经评选出110位"最美"人物和22个"最美"集体。这些不同的人生故事,犹如一颗颗璀璨的星星,点亮了这座城市的心灵灯火,铸就了温州的"最美"风景。其实,这些"最美"和你我一样都是普通人,这些故事每天都发生在我们的身     

顺势而上 畲发有为 全力加快宜业宜居美丽平湖建设——深圳市龙岗区平湖街道办事处工作综述

一年来，在区委区政府的正确领导和大力支持下，在广大党员干部与班子成员的共同努力下，深圳市龙岗区平湖街道深入学习贯彻党的十八大精神，全面深化改革，转变经济发展方式，真抓实干，开拓进取，全力以赴促转型、谋发展、惠民生、保稳定，经济社会各项事业的建设和发展都取得了良好成效。     

活到老真好(节选)

正入握拳而来,撒手而去,先是一样一样搜集,后是一件一件疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老狗老酒。我说老年是我们的黄金时代。人家说黄金时代是20岁,你想,20岁时我们懂什么?懂得茅台和汾酒有什么分别吗?懂得京胡和二胡有什么分剐吗?懂得川菜和湖南菜有什么分剐吗?我说到了老年,人生对我们已没有秘密,能通人言兽语。当年女孩子说"我不爱你",你想了一整年也想不出原因来,     

中国梦的哲学价值论解读

中国梦是习近平同志代表新一届中央领导集体,总结中华民族近代以来奋斗历程并加以理论升华、赋予时代特征而形成的战略思想和理论成果。中国梦具有较强的哲学价值论意蕴,主要表现为:中国梦的内涵与发展目标具有鲜明的价值属性;"三个必须"彰显了独特的价值理念;"三个共同"宣扬了兼顾群己的价值取向。实现中国梦也应遵循一定的价值原则。其中,人的自由而全面发展是实现中国梦的终极目标与最高价值原则,社会主义核心价值观则是指导现阶段中国梦实践的具体价值原则。为了营造有利于实现中国梦的价值文化环境,需要做到两点:一是要处理好主流价值文化与非主流价值文化的关系;二是应将主流价值文化内化为人们的信念与生活智慧。     

婆罗浮屠——低调的世界奇迹

正唐朝时,曾以佛教文明的爪哇国并不是一个莫须有的国度。如今,爪哇岛是印尼第四大岛,也是印尼的政治经济文化中心,首都雅加达也位于此。爪哇岛曾是经声佛号不断、黄袍耀日的佛国,著名的婆罗浮屠佛塔,就虎踞在爪哇岛的高原上。中国古代的僧人法显和义净曾漂洋过海来到爪哇国,为了信仰九死一生。日惹是安详和平之城的意思。与世无争、祥和宁静也是这座城市的特征。不同宗教信仰、不同种族的人,在日惹都能和平相处。婆罗浮屠——南半球最大最古老     

前戏呀前戏

<正>大禹治水三过家门而不入。你在我身边来回翻了三次,居然没动丝毫邪念,算你狠!自生完孩子后,夫妻间的那点事儿,乏善可陈到了无生趣。失落之余也会安慰自己:也许有了孩子,大家都这样吧。直到某日与众姐妹聊天,大家说到了此事,姐妹A说,某情感刊物上说了,男人在有了孩子后更容易出轨,一来妻子照顾孩子,精力顾不上了;二来有孩子干     

《论语》名言的感悟

正孔子对"士"提出了一些要求:"君子和而不同,小人同而不和。""刚、毅、木、纳,近仁。"(《子路》)"和"是统一、配合、补充又不失自我之见",同"是同一、完全相同却没有自我之见。要和谐相处,不要盲目苟同。而一个刚强、果敢、质朴、寡言的仁德之人给人以美好的印象和可信赖感。对待事业",事君,敬其事而后其食。"(《卫灵公》)工作在前,享受在后。有人问,以德报怨怎么样?孔子说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《宪问》)以德报怨一般人很难做到,况且也不能不讲原则;以怨抱怨积怨更深;还是应当恩怨分明,以直报怨。"士"的修身     

同意观念的历史谱系与当代困境

通过提出明示同意与默示同意这两个不同的同意概念并强调有别于集体同意之个体同意的重要性，特别是通过对默示同意的分析和说明，洛克使得近代意义上的同意理论逐渐浮出水面。同意理论在颠覆君权神授理论、确认人民主权思想的过程中有着无可置疑的历史价值。虽然在现当代，同意理论因遭遇到越来越多的诟病而逐渐步入困境，但同意理论并非一无是处。对于当代中国社会来说，强调政府及政府行为必须经过人民的同意这一点，对于政治体制的改革以及政治秩序的合法构建来说仍然具有极为重要且深远的意义。     

民族地区生物多样性多元保护的法律机制

民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制，无法满足保护的要求。多元机制的构建，必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识，特别是传统生态知识，或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面，制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系，民族地区加强地方性立法；国家法、民间法、宗教的衔接方面，加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接，国家法对民间法效力的确认，民间法与宗教无力解决的事项，由国家法提供支持；继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用，而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。     

中国经济增长系统的结构动力与演化变迁研究——基于尼古拉斯-卡尔多进路的实证分析

模型化尼古拉斯-卡尔多经济增长系统,采用动态状态空间模型法从漏出、注入视角,研究中国1978-2015年经济增长系统的结构动力与演化变迁主线,结果表明:第一,政府消费的共享溢出式注入、城镇消费的纯漏出是系统变迁的两条主线;第二,出口以系统外注入、农村消费以纯漏出、进口以漏出形式,并且前者以促进为主,后两者以抑制为主的路径作用于经济增长。为锁定并强化勤俭节约、有为政府、组合监管,彰显中国经济增长系统的特质,释放特质功能,实现经济增长系统良性变迁提供了理论支持。