柔韧与刚强——论中日文化中悲剧意识的差异

悲剧向来被认为是最高的文学形式,它作为人类宏大文化乐章中的一个音符,始终吹奏着时代的最强音,具有持久的震撼力和极深的文化意义。而根植于悲剧土壤中的悲剧意识形式,作为民族心理的一个缩影,已成为民族文化的重要载体。中国和日本作为一衣带水的邻国,又有两千多年的文化交流,却孕育出了异质的悲剧文化,形成了不同的悲剧意识,即中国的"柔"性悲剧意识和日本的"刚"性悲剧意识。这种差异与其所承载的民族文化性质的差异息息相关。     

清纯下女、"藐姑仙子"或"畸形的恶兽"——中国现代留日作家小说中日本女性的三个类型

1912至1936年间，尤其是1920年代，中国现代留日作家小说中塑造了大量个性复杂多样的日本女性形象。在中国文学史上这是第一次大规模地塑造以日本现实为基础的日本人形象．并占据了日本题材小说创作的主流地位，具有重要的开拓意义。     

“一切反动派都是纸老虎”:战胜强敌的根本战略思想——《延安精神专题讲座》之二十七

1946年8月6日傍晚,毛泽东在延安枣园住处,会见了始终关注中国革命、已经是第五次访问中国的国际友人——安娜·路易斯·斯特朗女士。用斯特朗的话说,毛泽东"态度从容不迫,沉着而友好",深刻而幽默地回答了她询问的问题,并明确提出了"一切反动派都是纸老虎"的著名论断。这个论断及其所蕴含的思想,是毛泽东思想的重要内容之一,是中国共产党人战胜各种强敌的根本战略指导思想。     

日本青少年德育教育的途径管窥

日本青少年德育教育的途径主要有灌输性德育教育、渗透性德育教育、体验性德育教育、疏导性德育教育和全方位德育教育五种.     

永田广志对日本近代以来哲学“合法性”的反思—以中国的日本学研究及所谓的“中国哲学合法性”问题为背景

永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史,日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”,这又与日本原有的意识形态交织在一起,就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看,这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹,采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。     

日本女博士：挑战中国“爱情大峡谷”

头脑“发热”：日本女博士爱上农家小伙儿 今年30岁的中元质子出生于日本广岛市一个富裕的家庭，父亲是企业主，母亲是高级教师，她和妹妹从小就像公主一样快乐地成长。可是，她18岁那年，父亲因得病卧床不起，母亲只好辞职在家专门照顾父亲的饮食起居，而她和妹妹正在读书，家庭的经济状况从此一落千丈。     

影视翻译初探

本文提出了影视翻译的重要性 ,呼吁翻译届对影视翻译的重视。作者概括了影视语言的五大特点和应遵循的原则与技巧。在坚持传统的“信 ,达 ,雅”翻译观的基础上 ,提出了影视翻译应以“达”(通顺 )为主 ,以译入语观众为目标的功能对等翻译论 ,以期为影视翻译提供一种新的理论视角和操作模式。     

后发制人 出奇制胜

据说,日本“尼西奇”公司董事长多博川先生,当年从人口普查资料中,发现日本每年出生的婴儿有250万,不由得喜出望外,他想,就算每个婴儿每年最少用10块尿布,一年就是2500万块。并由此联想到,全世界每年要出生多少婴儿,需要多少尿布,其潜在市场实在是太大了。     

日本的“介护员”

18年前,日本进入“老年社会”,借鉴西方一些国家的做法,同时联系本国的实际情况,当时的政府内阁推出了一系列新的规则,旨在让老人的晚年生活不但有保障,而且幸福快乐。其中有一项措施,就是65岁以上的有病老人,可以获得无偿“介护”。根据年龄和健康状况,政府将老人分为5个等级,一级可享受每周一次,每次3个小时的“介护”,要是五级,那就得全天“介护”了。所谓的“介护”,其内涵较大:为老人烧饭、洗衣、洗澡、喂饭、整理房间,陪老人谈心、读报、逛街、游公园、去医院看病,甚至护送老人走亲访友等等,皆属于“介护”的服务范畴。