李大钊与马克思主义中国化、时代化和大众化的生成逻辑

作为在中国传播马克思主义的第一人,李大钊提出:"一个社会主义者,为使他的主义在世界上发生一些影响,必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境."[1](P3)这里的"实境"就是其所处的具体实际、时代特征和群众实践.可以说,李大钊虽未使用过"中国化"、"时代化"、"大众化"(简称"三化")的字眼,但从在中国传播马克思主义开始,便奠定了马克思主义"三化"的历史底蕴,其在今天仍具有重大的启示现实的价值.     

马克思主义中国化时代化大众化的政治哲学意蕴

随着时代的进步和中国特色社会主义实践的发展,推进马克思主义中国化、时代化、大众化越来越成为一项重大而紧迫的任务,并彰显出巨大的时代价值.马克思主义中国化、时代化、大众化关系着中华民族的政治文化命运,有着深厚的政治哲学意蕴.因此,必须深入探究其实质与政治文化价值,总结其客观规律与历史经验,进而给出实现马克思主义中国化、时代化、大众化的现实路径.     

马克思主义中国化时代化的新鲜经验略探

党的十六大以来,在带领全国人民推进马克思主义中国化的过程中,既继承了以往马克思主义中国化的基本经验,也积累了丰富的新鲜经验：认真学习、准确把握马克思主义基本理论;勇于创新,以新观点继承发展马克思主义;深刻洞察,准确把握中国特色之基本国情;不断探索,更加明确理论实践之具体结合;注重民生,回归马克思主义理论的终极关怀。概括起来,就是理论与现实结合,继承与发展兼顾,原则性和灵活性并用,理论应用和理论创新并举,更加注重马克思主义的终极目标。     

《讲话》:马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化的典范

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化的典范之作。中国化在《讲话》中体现为一种明确的中国环境的现实问题意识,文艺批评的两个标准是时代化的基本表现和特征,大众化主要表现在把为人民大众作为其理论的出发点和理论的根本原则上。《讲话》所取得的实现马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化的成功经验,在今天无疑仍富有启示,仍是值得我们倍加珍惜的宝贵精神财富。     

马克思主义时代化的内涵及其路径选择

马克思主义时代化不仅仅是一个理论问题,也是具有重要意义的实践问题。因此,推进马克思主义时代化,是一项复杂的系统性工程,既包括深入细致的理论工作,也包括稳步推进的实践工作,我们需要把两者结合起来,在理论和实践的互动中综合考量多种相关因素以求顺利推进。在深入阐释马克思主义时代化科学内涵的基础上,分析推进马克思主义时代化的重要性和必要性,总结其时代意义,进而探讨马克思主义时代化的路径选择。     

马克思主义哲学中国化面临的挑战与思考

马克思主义哲学中国化在当代遇到了三个方面的挑战,一是理论上的马恩对立问题,二是实践中的马恩理论对中国现实问题的解释力问题,三是对马克思主义哲学当代性的理解问题。厘清马克思主义哲学应该包含的内容至关重要,在此基础上,应该做出符合时代的对马克思主义哲学的新理解。     

十七大以来马克思主义中国化时代化大众化研究综述

党的十七大、特别是十七届四中全会以来,我国理论学术界掀起了一个马克思主义中国化时代化大众化的研究热潮。这一研究热潮既带来了丰硕的成果,也显现出许多特点,笔者就此作一综述,并提出了构建马克思主义中国化时代化大众化的长效机制这一有待深入研究的根本问题。     

推进马克思主义中国化大众化时代化面临的挑战

在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中会遇到诸多困难和挑战,有外部环境因素的影响,也有自身内部存在的问题,对此我们要有清醒地认识。我们要迎接挑战,抓住机遇,在实践中发展、创新马克思主义,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,为建设中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴提供更加强有力的思想保证和理论指导。     

关于马克思主义时代化的思考

马克思主义发展史向我们昭示:与时俱进、解放思想、理论创新是马克思主义时代化的三大要素.与时俱进是马克思主义时代化的根本依据,解放思想是马克思主义时代化的思想先导,理论创新是马克思主义时代化的不竭动力.当代中国的马克思主义者必须牢牢把握这三大要素,才能在大力推进马克思主义时代化的进程中,不断开拓出当代中国马克思主义的新境界.     

论马克思主义时代化的科学内涵和精神实质

马克思主义时代化就是把马克思主义基本原理与时代发展和时代特征相结合,不断吸收新的时代内容,实现马克思主义的与时俱进.马克思主义时代化这一命题的提出,是中国共产党人认真总结国际国内共产主义运动的经验教训得出的科学结论.马克思主义时代化有其内在的发展机制,主要包括:创新机制、认识机制与实践机制等.