快乐晚年

人生短暂一瞬间，弹指一挥几十年。老来感悟不为晚，知足常乐福泽绵。生活无忧胸宽阔，儿孙孝顺似蜜甜。夕阳灿烂无限好，党政关爱润心田。科学健身有规律，运动场上敢争先。莫道夕阳不辉煌，晚年余热暖无边。     

五招治愈“退休综合症”

父亲退休后,家人原本以为他可以高高兴兴地在家享几天清福了,可是,退休不到三个月,父亲就整天沉默寡言,闷闷不乐,情绪忧郁、焦躁,失眠多梦,总吵吵心里"空落落的",还动不动对家人发火。面对父亲的突然变化,家人很是不解,便带父亲去看医生。医生说,父亲患的这种病叫作"退休综合症",是很多退休老年人的常见病。     

王世贞“格调”早晚两期比较研究

王世贞早年对格调的产生原因、“情、格、调”内涵都有清晰阐释。诗应抒写物理人情与君子性情、创建明朝盛世文学的高格正调,这一格调论主张,王世贞终生都未改变。但晚年又确有转变,追求“格降而博求其变”的平和老成风调。“变”与“不变”性质,是本质坚守格调不变,方法上变为深化与完善。王世贞重要问题的早晚年比较,为解决钱谦益“弇州晚年定论”,提供了研究方法与实证内容。     

领导干部如何搞好调查研究?

党的十八大以来,习近平总书记反复强调,"调查研究是谋事之基、成事之道,没有调查就没有发言权,没有调查就没有决策权。""调查研究是我们党的传家宝,是做好各项工作的基本功。要在全党大兴调查研究之风"。中央"八项规定",第一条就是"要改进调查研究"。调查研究作为一种揭示真相、探求规律、推动工作的过程、手段和方法 ,历来受到人们的重视。     

试谈马克思、恩格斯、列宁论反腐败

本文认为马克思、恩格斯、列宁关于根除腐败的思想仍然具有强大的生命力、战斗力,其核心是正确认识和处理国家与社会的关系。     

论青年恩格斯科学宗教观的形成

青年恩格斯的科学宗教观的形成过程 ,大体上是同青年马克思科学宗教观的形成过程相一致的。但是 ,恩格斯经历的过程要复杂一些 ,思想认识的矛盾过程也较尖锐激烈。他是在对家庭的憎和爱的矛盾中厌恶虔诚主义的伪善 ,但又不能摆脱正统宗教信仰的痛苦 ;进而在信仰与知识、宗教与理性的矛盾中 ,脱掉了宗教信仰的“紧身衣” ,告别了宗教信仰 ;后又在政治批判和哲学批判中最终形成了唯物主义和科学无神论 ;1844年之后建立起以唯物史观为理论基础的科学宗教观     

马克思恩格斯的婚姻家庭观及当代价值研究

十九大指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会经济发展过程中存在的一些问题已经严重影响到了人们对美好家庭生活的需要,突出表现为物质主义婚姻观大肆盛行、家暴现象不断增加、离婚率不断上升等,家庭矛盾进一步激化,从而影响到了整个社会的稳定。马克思恩格斯的婚姻家庭观内容丰富、思想深邃,在新的历史条件下对其进行重新解读,对我们解决当前婚姻家庭中存在的问题,构建和谐的家庭关系,从而促进社会矛盾的化解具有重要意义。     

恩格斯的反贫困思想及其新时代启示——基于《英国工人阶级状况》的解读

工人阶级的生产生活状况,是恩格斯反贫困思想的出发点与落脚点。在资本主义社会工业化的时期,工人阶级遭受着物质与精神的双重贫困,这种状况的产生与资本主义制度、市场竞争、阶级教育有本质上的联系。恩格斯指出：工人阶级要想摆脱困境只能依靠自己的力量,去推动制度变革、促进主体意识的觉醒以及建立公平的教育。我国在推动现代化的进程中,也面临着城乡矛盾、贫富两极分化等社会问题,从恩格斯的反贫困思想中汲取增进民生福祉的理念,对于增强人民的幸福感、获得感与安全感,推进共同富裕的实现具有重大的理论与现实意义。     

马克思恩格斯思想政治教育实践研究

马克思和恩格斯在革命时期与工人运动紧密结合,从事大量的理论宣传和教育实践活动,为当时的革命起到了非常重要的领航作用.他们从事思想政治教育工作,形式和方法多种多样:举办讲座,发表演说,创办报刊杂志,利用书信、谈心,利用议会等合法组织,同非马克思主义流派展开了思想和理论上的斗争.