《帝京景物略》作者补考

众所周知,《帝京景物略》的编撰者为明末之刘侗、于奕正,但是翻检清康熙、乾隆、光绪和民国四朝《麻城县志》以及《蕲黄四十八砦纪事》等,发现参与此书编撰的还有周损和曹胤昌二人,但他们竟湮没无闻,不为世人所知.周、曹二人文名不传的原因主要在于他们的诗风、文风不合时宜,政治立场和反清复明的斗争经历为清朝统治者所忌讳.     

元初北方诗人的南方景物民俗诗研究

元初南北统一前后,以刘秉忠、郝经、王恽等为代表的北方文人因随军、仕宦等因素南下,创作了许多描写南方自然景物与民风民俗的诗作。他们用北人笔法描写南方山水风俗,使诗歌在内容、风格等方面表现出以北宗为主南北兼容的特色。     

《天堂内外》:以有情之笔写现实之真

邓宏顺长篇小说《天堂内外》,植根于社会转型时期农村生活,生动展现农民的生存困境和心理变化,巧妙运用对比手法和景物描写表达情感立场,充分体现了作者对社会现实的深刻理解、对农民命运的悲悯同情以及对解决农村社会问题的殷切期待。     

魏源诗移情山水初探──纪念魏源诞辰二百周年

魏源山水诗中存在着大量移情现象。魏源对移情对象择取有超常性：一是择取纯自然的景物；二是择取奇险雄伟的景物。魏源山水诗的移情主要通过三个方面实现，即：心理虚拟、景物凝聚、时空溶合。魏源诗中景物人格化造成的形象主观性，源于魏诗语言的情感性及语义的转换     

埋心不死留春色——论船山晚年的诗

船山晚年的诗,指他六十岁以后写的诗,主要收集在《七十自定稿》和《姜斋诗分体稿》。其时正值所谓康熙盛世,清政府已彻底平定三藩之乱,又统一了台湾,并在经济、文化等方面,采取了一些切实的适宜的措施。清朝的封建专制主义政权得到了进一步的巩固,思想统治也得到了空前的加强。船山是一个诗人,又是一个政治思想家。他不仅具有诗人的激情和灵感。     

浅析绘画技巧在古典山水景物诗中的运用

诗歌与绘画,作为不同门类两种艺术,有着质的区别。诗人以词章、格律吟于口吻,用文字塑造形象反映社会生活;而画家则以线条、色彩形诸笔端,用特有的可视形象对社会生活进行审美反映。正如达芬奇所说:“诗人企图用文字来描写事物的形状、动作,画家却直接描写事物的准确形象来再现     

诗歌意境浅析

本文着重论述诗歌意境所具有的美学特征，并对诗歌意境交融的方式作了举隅性的探讨。     

论《古镜记》的文人情怀

<古镜记>无疑为唐代小说的开山之作,前人多从篇幅、结构、词藻上对它的成功之处进行探索,但这些都远没有切中要害.<古镜记>真正实现对六朝小说突破的却是弥漫在作品中的文人情怀.这种文人情怀是生于末世、忧时伤世的知识分子的必然产物.它表现在古镜的象征意义、悲怨凄美的情调、塑造的人物形象和景物描写的烘托作用上.总之,这种文人情怀奠定了有唐一代小说瑰丽高奇、诗情乐趣又深沉蕴籍、感伤抒情的基调,具有重要的意义.     

论中国古典诗歌中诗人视境的类别及特征

在中国古典诗歌中 ,诗人采取的三种类别的视境 ,一方面是诗歌创作本身的技术性因素的体现 ,另一方面也是诗人物理生存在文化上的精神反映。本文即此展开儒、释、道文化阐释下的视境类别的特征表述 ;唐代诗人王维的创作则体现甚具古代文人生存意义的第三种视境类别的特征