《红楼梦》的缺陷与弱点简析

在红学研究领域中,有一种偏颇值得注意:众多研究者的目光总是盯住《红楼梦》的成就不放,很少有人提及《红楼梦》一书的缺陷与弱点。笔者认为,真正的学术研究应当不虚美、不隐恶,我们不能因为《红楼梦》是一部文学巨著,就忽视其存在的问题,否则就容易形成对《红楼梦》的盲目崇拜,造就红学神话。其实,《红楼梦》一书的缺陷和弱点是非常明显的,有些缺陷甚至是比较重大的。笔者在此仅举几个例子说一说:⑴在思想内容方面,《红楼梦》虽然对封建社会具有一定的批判意义,但作者却在书中时常流露出对贵族生活的欣赏与赞美,对逝去的荣华富贵有一种情不…     

曹雪芹与文字狱

本文从历史的角度探讨了在中国文化最黑暗的时代,伟大的作家曹雪芹逃脱了文字狱而其作品却屡被查禁这两种不同命运。     

崔莺莺、杜丽娘、林黛玉之比较研究

文章就崔莺莺、杜丽娘、林黛玉三位女性形象进行了扼要的分析比较,以展示王实甫、汤显祖、曹雪芹三位语言艺术大师在塑造崔、杜、林形象时所完成的各自的时代使命。     

一百二十回本《红楼梦》乃曹雪芹一人所作

一般认为120回本《红楼梦》的前80回为曹雪芹所作，后仍回为高鹗所续。本文从世传几种不同抄本《红楼梦》、从《红楼梦》部分情节的本意、从程伟元和高鹗的自述，论辩了高鹗续书是不可信的。120回本《红楼梦》系曹雪芹一人所作。     

《镜花缘》与《红楼梦》才女意识之比较

《镜花缘》与《红楼梦》两部古典名著中塑造了众多的才女形象,体现出鲜明的才女意识,且其才女意识的基本内涵都是对女子读书的肯定和对女性才学的赞赏。透视两部名著的创造人,李汝珍与曾雪芹的才女意识在写作目的、才女之才的内涵等处有着共同特征,并由他们进步的妇女观所决定。但是,由于两人在生活阅历、知识修养、治学兴趣以及对科举制度认识等方面的不同,两部名著所昭示的才女意识在立足点和为女性所设定的读书目的,以及女子才学内涵的侧重点上也存在诸多的差异:《镜花缘》主要表现为其读书吟诗、民间百戏与音韵学知识;《红楼梦》则表现为其诗才、绘画才能以及理家之才。     

踏破铁鞋“龙二府”——黄一农先生“e考据”回应

析探《春柳堂诗稿》作者宜泉的"交游网络",是考证宜泉生平经历的有效思路之一。从已有的三个"龙二府"入手,也许会引导我们逐渐接近历史的真相。     

一梦红楼何处醒——假如启动满学视角读《红楼梦》又会怎样

满学及满族文学研究方式的缺位,不能不说是红学迄今之先天不足。《红楼梦》鲜活完整地摹现出了清中期满洲贵族现实生存及精神世界的大千样况。作者通过笔底叙事,不仅反省了豪门贵宦由盛及衰、由奢返贫的教训,还宣泄了一种无可自拔的民族历史文化幻灭感触。曹雪芹和他的作品主人公,均当被视为充斥悲情的文化英雄。     

曹雪芹“写人”的二纲八目与痴、常二谛、三象合一

曹雪芹在《红楼梦》中写人的艺术宗旨和手法可以归结为二纲八目。二纲是写真人写活人和写诗人写哲人。八目是:意境人物,召唤结构和鸿蒙性格,镜象影射和隐喻模型,补遗法,积墨法,叠曲法,槛内的世人和槛外的畸人,演大荒和证情。这二纲八目的核心是痴、常二谛和具象、意象、抽象的三象合一。文章中并将八目的内容特点和西方的一些经典文艺理论概念如典型形象、冰山理论等做了同异比较。     

母子图

武广高铁开通时，我参加首发试乘，坐在“和谐号”上跟同是试乘的一群长沙市民一起，张大好奇之眼四处张望，形容如同曹雪芹笔下的刘姥姥。随行的有个小男孩，极顽皮活泼，在车厢里像个皮球似的弹来滚去。他是同他的妈妈一起，从长沙上车，要到广州去看他的父亲，     

天津市红楼梦研究会

正2013年11月21日至23日,天津市红楼梦研究会成立、《红楼梦与津沽文化研究》创刊暨曹雪芹逝世250周年纪念大会在天津师范大学举行。中国红楼梦学会会长张庆善,南开大学原常务副校长陈洪,中国《红楼梦》学会副会长梅新林、孙玉明,宁宗一、冯尔康、侯忠义、鲁德才、吕启祥、周岭、梁归智、欧阳健、曲沐、林骅、张蕊青、竺青、徐永斌等百余位专家出席会议。中央人民广播电台、《中国艺术报》、《文学遗产》、《明