寻访曹雪芹祖籍地武阳镇

南昌县武阳镇曹家村不仅是晋代治水功臣许逊(许真君)的出生地,而且是文坛巨匠曹雪芹的祖籍。来到武阳,远远可见一座古香古色的门楼,横匾上刻着"曹雪芹祖地武阳镇"几个大字,左右两根粗壮的麻石柱上刻有"画栋飞云,长天秋水隆兴府;红楼贮玉,文采风流惠穆孙"的对联,这些都是红学泰斗周汝昌先生的手书。横匾下绘有9幅彩画,分别是曹雪芹以及小说《红楼梦》主人公的古装画像。有一次,全国《红楼梦》文化研讨会召开,周汝昌先生特意邀武阳派代     

《红楼梦》方言研究二十年评述

本文从几年前反响强烈的《红楼梦》湘方言说入手,介绍了红学界二十年来对于《红楼梦》方言研究较有影响的东北方言说、山东方言说、江淮方言说、云南方言说等,并结合社会语言发展历史和曹雪芹生平分析了这些学说产生的原因。     

《红楼梦》作者改名换姓之谜

前期我们论证了《红楼梦》作者曹雪芹是笔名，其真名实姓为朱慈娘，真实身份是明末崇祯皇帝的太子。并说明由于满清追捕朱明太子，太子改名换姓是在自然之中。     

生命等级意识与《红楼梦》中的生命等级思想

自从欧洲启蒙运动以来,＂人生而平等＂的思想便已渐渐深入人心。人类在为自然界的生物划分等级的时候忘记了人类自身也存在着森严的等级,虽说关于＂生命等级＂的叙述在中国古代也时常若隐若现,然而在《红楼梦》中却才显得分外惹眼。曹雪芹通过＂人秉有天地之气＂的不同对生命的等级进行出了精彩而形象的描述,并将生命的等级按＂正册＂、＂副册＂、＂又副册＂的形式进行了排列。     

曹雪芹为何不当“公务员”

近日参观北京香山正白旗39号的曹雪芹故居，发现一件以前从没有听说过的事情，原来当年的曹雪芹，也曾当过“公务员”。     

哪些女人不能老

自古英雄和美人,人间不许见白头。贾宝玉认为所有的女人都不能老。在他眼里,珍珠似的女孩儿,老了就会变成混浊不新鲜的鱼眼珠子。不是这样的。红楼众钗里,有些是可以老的。像李纨,像宝钗,在很年轻的时候,已约略可见她们老了时的大模样。她们成型很早,定性得也早。虽然"老",对所有的女性都是天然的威胁,但她们分属的类型,相对来说是女人里不那么怕老的。最不能老的,是黛玉。那些"泪光点点、娇喘微微",那些"眼空蓄泪泪空垂",那些刻薄机变的俏语娇音,那些尖酸伶俐的小性儿,都只在一个女人(还得是美女)足够年轻时才会     

从《红楼梦魇》看《红楼梦》对张爱玲的影响

《红楼梦魇》是文学家张爱玲情节化操作之外的特例，这部关于《红楼梦》的考据和评点专论，是她穷毕十年精力的后期作品。张爱玲对《红楼梦》及研究的“疯狂”是其这部学术专论的表征，而她与《红楼梦》及其作者之间的文化传承关系是这部专论的非学术隐义。张爱玲与曹雪芹文人品格的共性，源于他们共同的末世之感；张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式，将《红楼梦魇》作为自己的间接诉情文本。《红楼梦魇》的完成过程，是张爱玲消解其对时代与人性的悲剧感，表达情感最后归宿的过程。同时，《〈红楼梦魇〉自序》为审视张爱玲与《红楼梦》及作者的情感渊源，考察她与曹雪芹在精神特质、审美传达等方面的契合，深入研究张爱玲的创作意识和文本意义，提供新的考察视角。     

毛泽东的“麻将智慧”

毛泽东的遗物中有两副麻将牌，一副为牛骨质地；另一副为塑料质地。毛泽东不止一次地对麻将作过评价。在延安期间，他曾说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌”。“不要看轻了麻将……你要是会打麻将，就可以更了解偶然性与必然性的关系。麻将牌里有哲学哩。”     

曹雪芹不是《红楼梦》的原作者(上)

《红楼梦》究竟是曹雪芹独自一人所创作,还是像书中所说是在“石兄”的旧稿基础之上由曹雪芹“披阅十载,增删五次”所形成？ 本文正是针对这一长期困扰红学界的学术问题,运用曹家史料、脂砚斋批语、畸笏批语等翔实可靠的证据,充分证明了曹雪芹与《红楼梦》的原作者在辈份、年龄、阅历上均不相吻合,因而《红楼梦》应当是原作者和曹雪芹两人共同完成的优秀的文学巨著     

曹雪芹祖籍“襄平”地望考

《曹玺传》中记述曹玺“著籍襄平”,曹玺是曹雪芹的曾祖父,据此有人认为曹雪芹祖籍即襄平,也就是今辽阳。但据史书记载,襄平、辽阳在西汉时是同属于一个郡的两个县,东汉时已不属于同一个郡管,但仍是两个县名。北魏时襄平之名仍存,而辽阳之名已废。从晋朝到北魏时,襄平已由原来的县名演变成州或治所名,而辽阳在辽代才重新建置,而此时辽阳与汉时辽阳辖区已不同。襄平之名是北齐时废的。从襄平的历史沿革来看古襄平应指今之中固、铁岭、新民、抚顺、沈阳、锦州、辽阳、唐山、丰润等地,故那种把曹雪芹的祖籍说成是辽阳的说法是不科学的