求真——新版电视剧《红楼梦》改编的最高原则

重新改编<红楼梦>为电视剧,有些基本原则不能违背.<红楼梦>的主题具有多元性,<红楼梦>是彻头彻尾的悲剧已获公认,但为真人立传("闺阁昭传")常被忽略、误解甚或歪曲,这主要表现在对薛宝钗为代表的"理性之真"的误读;对以程朱理学为代表的儒家文化肆意歪曲、攻击.我们震惊于韩潮汹涌,却不知它的源头活水,正是中华传统文化与现代文明的水乳交融("诬真为假").又如<红棱梦>以写日常生活见长,不以情节离奇取胜,如果堕入猎奇,力求"故事好看",势必伤及<红楼梦>原著有意反传统的写实主义创作原则("遗真遣假").再如高鹗所续后四十回,有许多违背曹雪芹原意之处,看到是条漂亮的狗尾,就不仔细甄别,势必带来仅存形似而失却神似的硬伤("沿假失真").     

《江宁织造与曹家》序

少小时，一见“六朝金粉”、“江南佳丽”、“晋宋风流”、“乌衣门巷”……这些诗情画意的文句．便引起我童幼心灵的无限神驰意远的情怀。稍长一些．略涉中华文史艺术等众多方面的典籍．方知南朝建邺金陵．乃是我们炎黄文化发展史上的一个非常重要而个性奇特的史地亮点。从此，对南京之地结下了一段“文缘”。及“而立”光景，又致力于考究《红楼》家世，这才晓尽曹雪芹的种种经历遭遇，都离不开金陵胜地。     

金融悍将——常振明

2009年4月8日，香港主板上市公司中信泰富公告称荣智健卸任董事会主席，由常振明接任。中信泰富是荣智健在商界的代表作，犹如《红楼梦》之于曹雪芹。由于荣智健的独特背景及鲜明个性，人们对其本人的关注远超对中信泰富。     

曹雪芹不是《红楼梦》的原作者(下)

《红楼梦》究竟是曹雪芹独自一人所创作,还是像书中所说是在“石兄”的旧稿基础之上由曹雪芹“披阅十载,增删五次”所形成?本文正是针对这一长期困扰红学界的学术问题,运用曹家史料、脂砚斋批语、畸笏批语等翔实可靠的证据,充分证明了曹雪芹与《红楼梦》的原作者在辈份、年龄、阅历上均不相吻合.因而,《红楼梦》应当是原作者和曹雪芹两人共同完成的优秀的文学巨著.     

吴梅村是《红楼梦》原创作者吗?

从《红楼梦》的原文、抄本序文、书中批语、评语等里面,找不出否定曹雪芹是《红楼梦》原创者的依据;拿已被新红学家驳倒的旧红学家的观点,不加分析的拿来作否定曹雪芹原创权的依据,方法陈旧;卒于康熙十年的吴梅村没有看到康熙南巡,没有写《红楼梦》的背景;从吴玉峰、孔梅溪和棠村名字中推测“吴梅村”名字,牵强附会;从吴梅村的著作包括诗中寻求吴梅村“创作《红楼梦》的蛛丝马迹”是捕风捉影,等等。     

金秋趣话蟹文化

菊黄蟹肥,又到了美啖螃蟹的时节。螃蟹在我国文学艺术园地里,常被诗人歌咏,被文学家著述,被画家点染。蟹之名蟹是一种颇有个性的动物,腿多名也多。宋代傅肱的     

鲁迅·《红楼梦》·“真的人”

2008年,对于鲁迅研究来说,是具有重要意义的一年。100年前,即1908年,鲁迅发表了《文化偏至论》,提出了首在立人,人立而后凡事举的核心思想。90年前,即1918年,鲁迅发表了《狂人日记》,借狂人之口说出一个大发现:从每叶上都写着‘仁义道德’的史册上看出满本都写着两个字是‘吃人’,慨叹难见真的人!这一呼声成为旧中国铁屋子的第一声呐喊。     

文章不厌百回改

《语文课程标准》指出：＂养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。＂修改是写作的延续,是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说,修改也是一种写作,而且是一种高级写作,它＂力求用尽可能完美的形式表现构思的成果＂。只有懂得修改文章的人，才算是会写文章的人。任何成熟的作家都是很重视修改文章的，且愈重视修改，写出的文章层次便愈高，越易成为精品。如曹雪芹写《红楼梦》就“批阅十载，增删五次”，     

乾隆文字狱阴影下的《红楼梦》

《红楼梦》一开始作家就明言：本书“大旨谈情”，“毫不干涉时世”，书中“虽有些指奸责[亻亠女]、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；乃至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书可比”。这是曹雪芹诚实的告白，还是他为掩护自己干涉时世而散布的烟幕？在那文化领域杀机四伏，文人动辄便遭灭顶之灾的黑暗年代，曹雪芹及脂砚斋等人难道不知道如果文字中稍有牢骚，就会被罗织成“诋讪怨望”；而在乾隆眼里，“诋讪怨望”就是悖逆，就是死罪。在历代各家索隐不绝，时下颇多耸动视听的高谈宏论的情况下，我们能不能不带任何成见、偏见，怀着一颗平常心来解读，以期还原曹雪芹在文字狱阴影下创作的那个客观本真的《红楼梦》。     

也谈秦可卿

秦可卿虽然是曹雪芹在前八十回惟一写出最终结局的人物，但作者后期实全否定了早期的创作意图，将其由“擅风情、泉月貌，家事消亡首罪宁”的风流少妇的形象改动为一个地主阶级的先知和优秀人物。