假如我有一支神笔

“谁能告诉我，有没有这样的笔。能画出一双不流泪的眼睛……” 灯下，是谁在彻夜不眠地缝补着衣裳，整理着行囊，将深深的关爱注入这一针一线，一衣一裤之由……     

尊重个性 发展自我——论中国近代“群己之辩”

“群己之辩”在中国哲学史上源远流长，古代哲学家以“群体重于个人”作出解答，近代哲学家们在此问题上提出自己的新见解，要求“尊重个性，发展自我”，并体现出一些新的特点，而这些新特点的产生又有它深厚的思想文化和社会历史根源。     

关于加快新疆供销合作社产权制度改革的思考

多年来，新疆各级供光彩社和社属企业，进行了一第不我的改革，通过改革，使供销社在扭亏增盈和经营发展方面取得了一定的成效，但由于多方面的原因，涉及到产权制度的改革起步晚、力度小、步伐慢，所以，改革的成效不够显著，体制和机制没有得到彻底转换，正如有些同志说的，不触及产权制度的改革，是不彻底的改革，只有从产权制度上进行深入改革，才能牵一发而动全身，带动企业体制，机制根本转变，才能使企业真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展，自我约束的的法人实体和市场主体，使企业增强活力，所以，在今后的深化改革中，产权制度改革，重点解决社有资产的明晰化，股份化和产权主体多元化问题，建立和创新企业制度，规范和理顺社企关系，完善出资人制度。     

老舍先生的茶缘

正老舍,原名舒庆春,满族正红旗人,生于1899年2月3日,逝于1966年8月24日。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其他笔名还有舍予、絮青、絮予、非我、鸿来等。老舍著有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》、《龙须沟》、《茶馆》、《无名高地有了名》等文学作品,成为中国文学史上具有重要影响的作家之一,1951年被北京市人民政府授予"人民艺术家"称号。1999年正式创立的"老舍文学奖",与茅盾文学奖、鲁迅文学奖、     

《老子》校读举例

北京大学藏西汉竹书《老子》发现以后，人们对传世本《老子》文本产生了更多的怀疑。事实上，北大简本未必处处皆是，传世本也未必来得更晚。而更有甚者，即使二本乃至各本都没有异文之处，也不证明没有错误。问题的关键，首先是要对原文有正确的解读。传世本《老子》上、下经之各第一章，就是很好的例证。     

于凤至：一场错爱到白头

对于张学良来说，于凤至就像是一颗钻石，无论从哪个角度看，都是光彩熠熠，千古贤妻，但，张学良爱的却是美艳欲滴的红宝石。于凤至虽然不同于那个时代的旧式女子，她有思想有文化有美貌，但是，她还是没能逃脱包办的命运，并且一路栽下去。错误的开始 于凤至的父亲曾经救过张作霖的命，张作霖无以为报，正好听一个算命先生说，救命恩人的女儿福泽深厚，凤命，她正好又叫于凤至。立刻就给儿子订了亲。     

2008年世界太空探索大事回眸

身为人师,应该是在盛怒中不从事教育,在教育中不用过激的言辞,只有理性之帆,才能引德育之舟乘风破浪.对此,我深有感触.     

流氓标语透射文化恶俗

曾因“四大恶俗”受到网友猛烈批判的重庆洋人街，近日又挂出“你将老婆、情人、二奶弄在一起，你想不精彩都不行”的标语。路人评论说：“洋人街的所谓文化其实是没有文化的表现，其恶俗文化有损重庆直辖市形象。”过分的是标语上面还有英文翻译，不但重庆人觉得不雅，还会给外国游客留下不良印象（《重庆晚报》6月28日）。     

古画上的恐怖少女

“有文采”是高考语文《考试说明》对作文“发展等级”的要求之一，即讲究作文语言的艺术性。它要求考生作文用词生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴，有情感，有画面，有文学性。     

后神时代中的“神”——论当代基督教神学对尼采“神之死”的回应

尼采的神之死标志着作为父权化的权力意志主体之神的终结，尼采之后的当代神学诸如“神之死”的神学、生态神学、女权神学、存在神学对此都做出了积极的回应，但这种回应能否经受住费尔巴哈式的批判仍然是一个问题