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991.
教师要以生本理念为基础,不仅把课堂作为学生学习知识的主阵地,而且要把课堂变成学生实践所学语言知识的第一交际场所,把整个教学过程变成一个交际过程,培养学生运用英语交际的能力。 相似文献
992.
解析"道本管理"的价值逻辑——管理技术与文化融合的视角 总被引:2,自引:1,他引:1
从分析管理技术与文化融合的过程及其面临的现实困境出发,阐述了"道本管理"理论及其内在价值逻辑,认为"道本管理"超越了管理技术与文化关系的权宜思考,把握住了管理的根本;指出了人本主义的局限和相对于自然主义的低级;不再仅仅争执东西方文化的优劣,而是站在人类文明的高度思考管理,从而破除了文化的时限性和国别差异,促使管理向人类文明的高度发展. 相似文献
993.
张伟 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2012,14(3):333-334
长久以来,中国新闻史研究被看做是政治史、革命史来展开,在新闻史研究的分期问题上存在引导偏向.反观成书于1927年的《中国报学史》,遵循“两条腿”思想,在以报刊为本体研究对象基础上讨论新闻事业产生、发展、变化的历史.同时,作为我国第一部报刊研究专著,它的史学拓荒地位也可以对当今的中国报刊研究形成关照.本文借助对《中国报学史》的本体性和史料价值的论述,反思当前报刊史研究的本体思维承继和特殊历史责任. 相似文献
994.
杨全顺 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2012,14(3):78-80,127
王弼是魏晋玄学理论的奠基人,虽人生短暂,但学术成就卓著,其学术思想表现为:采用入经出经的方法,即通过注释儒家经典而破除经学的神学迷雾;解读经典采用"得意忘言"的方法,破除汉儒解经旧说;以道释儒,整合儒道,并非是从根本立场上反对儒学。 相似文献
995.
《文心雕龙》作为美学理论,不仅涵盖了丰富的文学美学思想,而且包容了儒道玄佛各家的思想精义。依据现代文艺理论,在文艺学的整体观念架构上,从艺术创作过程的艺术体验、构思和传达三个方面对《文心雕龙》的创作论进行分析研究,探讨作者"道法自然"、"以情为本"、"雕镂龙文"和"为文之用心"的创作观,从艺术创作的维度以新的视角探讨这... 相似文献
996.
田耕渔 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):54-57
《说文解字》原本亡佚,异本非常珍贵,《六书故》中收有大量《说文解字》异本材料,这是此书的一大亮点。这些异本可信度较高,胜过后来的二徐《说文解字》,并且可以补今本的不足,订正唐代以后《说文解字》研究的错误。 相似文献
997.
曾放军 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2012,(1):19-20
科学发展观指导下的大学生思想政治教学课堂应当确立"以学生为本"的新理念,本文探讨的就是"以人为本"与"以学生为本"在思想政治课堂教学中的统一性,及其具体的运用。 相似文献
998.
张军 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(6):72-76
滦州影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》有着比较密切的关系,两者之间的演变过程承载着雅俗文学分野带来的一些变异。连台本《白蛇传》与相关单出之间的差异折射出影戏创作过程中的一种现象,一些单出成为文人或艺人创作的试验地,从而产生了一批新创的影戏小剧本,因此也在一定程度上拓展了影戏剧本的情节容量与艺术内涵。 相似文献
999.
刘显 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,14(3):58-62
敦煌本《大智度论》多为南北朝时期写本,保存了《大智度论》的原始形态,是宝贵的第一手语言材料,对辞书编纂、修订以及汉语词汇史研究都具有重要意义。本文利用敦煌本《大智度论》对《汉语大词典》书证始见例做了提前,对孤证词条做了增补。 相似文献
1000.
与普通中学生不同,中职生的学习重点侧重于专业知识、专业技能,而对语、数、英等基础学科的不重视,这使许多学生对英语学习的兴趣极低。在中职教学中,如果仍然采用以教师为中心的传统教学模式,学生没有机会参与课堂,只是一味地听,课堂气氛沉闷不在话下,教学 相似文献